ለምን? | yomelijah.com

ለምን?

አምላክመከራንናክፋትንእስከዛሬለምንፈቀደ?

"ይሖዋሆይ፣እርዳታለማግኘትስጮኽየማትሰማውእስከመቼነው? ከግፍእንድታስጥለኝስለምንጣልቃየማትገባውእስከመቼነው? ለምንበደልሲፈጸምእንዳይታደርገኛለህ? ጭቆናንስለምንዝምብለህታያለህ? ጥፋትናግፍበፊቴየሚፈጸመውለምንድንነው? ጠብናግጭትስለምንበዛ? ስለዚህሕግላልቷል፤ፍትሕምጨርሶየለም።ክፉውጻድቁንከቦታልና፤ከዚህየተነሳፍትሕተጣሟል"

(ዕንባቆም 1:2-4)

"ከፀሐይበታችየሚፈጸመውንግፍሁሉበድጋሚተመለከትኩ።ግፍየተፈጸመባቸውንሰዎችእንባተመለከትኩ፤የሚያጽናናቸውምሰውአልነበረም።ግፍየሚፈጽሙባቸውምሰዎችኃይልነበራቸው፤የሚያጽናናቸውምአልነበረም። (...) ከንቱበሆነውየሕይወትዘመኔሁሉንምነገርአይቻለሁ፤ጻድቁሰውበጽድቁሲጠፋ፣ክፉውሰውደግሞክፉቢሆንምረጅምዘመንሲኖርተመልክቻለሁ። (...) ይህንሁሉየተገነዘብኩትከፀሐይበታችየተሠራውንሥራሁሉበልቤከመረመርኩበኋላነው።በዚህሁሉወቅትሰውሰውንየገዛውለጉዳቱነው። (...) በምድርላይየሚፈጸምአንድከንቱ* ነገርአለ፦ክፉእንደሠሩተደርገውየሚታዩጻድቃንአሉ፤ጽድቅእንደሠሩተደርገውየሚታዩክፉሰዎችምአሉ።ይህምቢሆንከንቱነውእላለሁ። (...) አገልጋዮችበፈረስተቀምጠውሲጓዙ፣መኳንንትግንእንደአገልጋዮችበእግራቸውሲሄዱአይቻለሁ"

(መክብብ 4:1 ፤ 7:15 ፤ 8:9,14 ፤ 10:7)

"ፍጥረትለከንቱነትተገዝቷልና፤የተገዛውግንበገዛፈቃዱሳይሆንበተስፋእንዲገዛባደረገውበእሱአማካኝነትነው"

(ሮሜ 8:20)

"ማንምሰውፈተናሲደርስበት “አምላክእየፈተነኝነው” አይበል።አምላክበክፉነገርሊፈተንአይችልምና፤እሱራሱምማንንምበክፉነገርአይፈትንም"

(ያዕቆብ 1:13)

አምላክመከራንናክፋትንእስከዛሬለምንፈቀደ?

በዚህ ሁኔታ ውስጥ እውነተኛ ተጠያቂው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሳሽ ተብሎ የተጠቀሰው ሰይጣን ዲያብሎስ ነው (ራእይ 12 9) ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ዲያቢሎስ ውሸታም እና የሰው ገዳይ እንደሆነ ተናግሯል (ዮሐ 8 44) ፡፡ ሁለት ዋና ጥያቄዎች አሉ ፣

1 - የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ጥያቄ፡፡

2 - የሰው ልጅ ታማኝነት ጥያቄ፡፡

ከባድ ክሶች በሚኖሩበት ጊዜ ለመጨረሻው ፍርድ ረጅም ጊዜ ይወስዳል ፡፡ የዳንኤል ምዕራፍ 7 ትንቢት የፍርድ ውሳኔ በሚሰጥበት የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት በተሳተፈበት ልዩ ፍርድ ቤት ውስጥ ያለውን ሁኔታ ያሳያል ፣ “ከፊቱ የእሳት ጅረት ይፈልቅና ይፈስ ነበር። ሺህ ጊዜ ሺዎች ያገለግሉት ነበር፤ እልፍ ጊዜ እልፍም በፊቱ ቆመው ነበር። ችሎቱ ተሰየመ፤ መጻሕፍትም ተከፈቱ። (...) ይሁንና ችሎቱ ተሰየመ፤ የገዢነት ሥልጣኑንም ቀሙት፤ ከዚያም አስወገዱት፤ ፈጽሞም አጠፉት” (ዳንኤል 7:10,26)። በዚህ ጽሑፍ እንደተጻፈው ፣ የምድር የበላይነት ከሰይጣን እና ከሰው ተወስዷል፡፡ ይህ “የፍርድ ቤቱ” ምስል በኢሳይያስ ምዕራፍ 43 ላይ ቀርቧል ፣ እዚያም እግዚአብሔርን የሚታዘዙ የእርሱ “ምስክሮች” እንደሆኑ ተጽ itል፣ “እናንተ ምሥክሮቼ ናችሁ” ይላል ይሖዋ፤ “አዎ፣ የመረጥኩት አገልጋዬ ናችሁ፤ ይህም ታውቁና ታምኑብኝ ዘንድ ደግሞም እኔ ምንጊዜም ያው እንደሆንኩ ታስተውሉ ዘንድ ነው። ከእኔ በፊት አምላክ አልተሠራም፤ ከእኔም በኋላ የለም። እኔ፣ አዎ እኔ ይሖዋ ነኝ፤ ከእኔ በቀር አዳኝ የለም” (ኢሳይያስ 43:10,11)፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲሁ የእግዚአብሔር “ታማኝ ምስክር” ተብሎ ተጠርቷል (ራእይ 1:5)፡፡

ከነዚህ ሁለት ከባድ ክሶች ጋር በተያያዘ እግዚአብሔር አምላክ ለሰይጣንና ለሰው ልጆች ጊዜ ከ 6000 ዓመታት በላይ ማስረጃቸውን እንዲያቀርቡ ፈቅዶላቸዋል ፣ ማለትም ያለእግዚአብሄር ሉዓላዊነት ምድርን መግዛት ይችላሉ ወይ? በጠቅላላው ጥፋት አፋፍ ላይ የሰው ልጅ ራሱን በሚያገኝበት አስከፊ ሁኔታ የዲያብሎስ ውሸት በሚገለጽበት በዚህ ተሞክሮ መጨረሻ ላይ ነን (ማቴዎስ 24:22)፡፡ ፍርድ እና ጥፋት በታላቁ መከራ ውስጥ ይሆናሉ (ማቴዎስ 24:21 ፤ 25:31-46)፡፡ አሁን በተለይ በዘፍጥረት ምዕራፍ 2 እና 3 እና በኢዮብ መጽሐፍ ምዕራፍ 1 እና 2 ውስጥ ሁለቱን የዲያብሎስን ክሶች የበለጠ እንመልከት፡፡

1 - የእግዚአብሔርሉዓላዊነትጥያቄ

ዘፍጥረት ምዕራፍ 2 እግዚአብሔር ሰውን እንደፈጠረና በኤደን “የአትክልት ስፍራ” እንዳስቀመጠው ይነግረናል ፡፡ አዳም በጥሩ ሁኔታ ውስጥ ነበር እናም ታላቅ ነፃነት አግኝቷል (ዮሐንስ 8:32)። ሆኖም ፣ እግዚአብሔር በዚህ ነፃነት ላይ አንድ ወሰን አስቀመጠ-አንድ ዛፍ፡፡ “ይሖዋ አምላክ ሰውየውን ወስዶ እንዲያለማውና እንዲንከባከበው በኤደን የአትክልት ስፍራ አስቀመጠው። በተጨማሪም ይሖዋ አምላክ ለሰውየው ይህን ትእዛዝ ሰጠው፦ “በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ከሚገኘው ዛፍ ሁሉ እስክትረካ ድረስ መብላት ትችላለህ። ከመልካምና ክፉ እውቀት ዛፍ ግን አትብላ፤ ምክንያቱም ከዚህ ዛፍ በበላህ ቀን በእርግጥ ትሞታለህ”” (ዘፍጥረት 2:15-17)፡፡ “መልካምና መጥፎው የእውቀት ዛፍ” በመልካም እና በመጥፎ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ተጨባጭ ውክልና ነበር። አሁን እግዚአብሔር “በመልካም” እና እሱን በመታዘዝ እና “በመጥፎው” ፣ ባለመታዘዝ መካከል ወሰን አስቀምጧል።

ይህ የእግዚአብሔር ትእዛዝ ከባድ እንዳልነበረ ግልጽ ነው (ከማቴዎስ 11:28-30 ጋር በማነፃፀር “ቀንበሬ ቀላል ነው ሸክሜም ቀላል ነው” እና 1 ዮሐ 5:3 “ትእዛዛቱ ከባድ አይደሉም” (የእግዚአብሔር))፡፡ በነገራችን ላይ አንዳንዶች “የተከለከለው ፍሬ” ለወሲባዊ ግንኙነት ይቆማል ብለዋል ስህተት ነው፡፡ ስህተት ነው፣ እግዚአብሔር ይህንን ትእዛዝ ሲሰጥ ሔዋን አልነበረችም፡፡ እግዚአብሔር አዳም የማያውቀውን አይከለክልም ነበር (የዘፍጥረት 2:15 ን ቅደም ተከተል ቅደም ተከተል (የእግዚአብሔርን ትእዛዝ) ከ 2:18-25 ጋር ያወዳድሩ (የሔዋን ፍጥረት)፡፡

የዲያብሎስፈተና

"እባብም ይሖዋ አምላክ ከሠራቸው የዱር እንስሳት ሁሉ እጅግ ጠንቃቃ ነበር። በመሆኑም ሴቲቱን “በእርግጥ አምላክ ‘በአትክልቱ ስፍራ ካለው ከማንኛውም ዛፍ አትብሉ’ ብሏችኋል?” ሲል ጠየቃት። በዚህ ጊዜ ሴቲቱ እባቡን እንዲህ አለችው፦ “በአትክልቱ ስፍራ ካሉት ዛፎች ፍሬ መብላት እንችላለን። ይሁንና በአትክልቱ ስፍራ መካከል የሚገኘውን ዛፍ ፍሬ በተመለከተ አምላክ ‘ከእሱ አትብሉ፤ ፈጽሞም አትንኩት፤ አለዚያ ትሞታላችሁ’ ብሏል።” በዚህ ጊዜ እባቡ ሴቲቱን እንዲህ አላት፦ “መሞት እንኳ ፈጽሞ አትሞቱም። አምላክ ከዛፉ በበላችሁ ቀን ዓይኖቻችሁ እንደሚገለጡና መልካምና ክፉን በማወቅ ረገድ እንደ አምላክ እንደምትሆኑ+ ስለሚያውቅ ነው።” በዚህም የተነሳ ሴቲቱ ዛፉ ለመብል መልካም፣ ሲያዩትም የሚያጓጓ እንደሆነ ተመለከተች፤ ዛፉ ለዓይን የሚማርክ ነበር። ስለሆነም ከዛፉ ፍሬ ወስዳ በላች። ባሏም አብሯት ሲሆን ለእሱም ሰጠችው፤ እሱም በላ" (ዘፍጥረት 3:1-6)።

ከአዳም ይልቅ ሰይጣን ለምን ሔዋንን አነጋገረ? ተብሎ ተጽ isል-“በተጨማሪም አዳም አልተታለለም፤ ከዚህ ይልቅ ፈጽሞ የተታለለችውና ሕግ የተላለፈችው ሴቷ ናት” (1 ጢሞቴዎስ 2:14)። ሔዋን ለምን ተታለለች? ሔዋን ወጣት ነበረች እና ልምድ አልነበረችም፡፡ ሰይጣን አጋጣሚውን ተጠቅሞ ሊያታልላት፡፡ ሆኖም ፣ አዳም ምን እያደረገ እንዳለ ያውቅ ነበር ፣ ሆን ተብሎ ኃጢአት ለማድረግ ውሳኔ አደረገ ፡፡ ይህ የዲያብሎስ የመጀመሪያ ክስ በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ላይ ጥቃት ነበር (ራእይ 4:11)።

ፍርድእናየእግዚአብሔርተስፋው

የዚያ ቀን ከማለቁ ጥቂት ቀደም ብሎ ፀሐይ ሳትጠልቅ እግዚአብሔር ፍርዱን ሰጠ (ዘፍጥረት 3:8-19) ፡፡ ከፍርድ በፊት ይሖዋ አምላክ አንድ ጥያቄ ጠየቀ። መልሱ ይህ ነው-“ሰውየውም “ከእኔ ጋር እንድትሆን የሰጠኸኝ ይህች ሴት ከዛፉ ፍሬ ሰጠችኝና በላሁ” አለ። ከዚያም ይሖዋ አምላክ ሴቲቱን “ለመሆኑ ይህ ያደረግሽው ነገር ምንድን ነው?” አላት። ሴቲቱም “እባቡ አታለለኝና በላሁ” ስትል መለሰች” (ዘፍጥረት 3:12,13)፡፡ አዳምና ሔዋን ጥፋታቸውን አላመኑም ፣ ራሳቸውን ለማጽደቅ ሞክረዋል፡፡ በዘፍጥረት 3:14-19 የእግዚአብሔርን ፍርድ ማንበብ እንችላለንየእርሱን ዓላማ እውን ለማድረግ በተስፋ ቃል-“በአንተና በሴቲቱ መካከል እንዲሁም በዘርህና በዘሯ መካከል ጠላትነት እንዲኖር አደርጋለሁ፤ እሱ ራስህን ይጨፈልቃል፤ አንተም ተረከዙን ታቆስላለህ” (ዘፍጥረት 3:15) ፡፡ በዚህ ተስፋ ይሖዋ አምላክ ዓላማው እንደሚፈፀም እና ሰይጣን ዲያብሎስ እንደሚጠፋ ተናግሯል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኃጢአት ወደ ዓለም ገባ ፣ እንዲሁም ዋና መዘዙ ፣ ሞት “ለዚህ ነው ፣ በአንድ ሰው ኃጢአት ወደ ዓለምና በኃጢአት ሞት ምክንያት እንደ ሆነ፣ "ስለሆነም በአንድ ሰው አማካኝነት ኃጢአት ወደ ዓለም ገባ፤ በኃጢአትም ምክንያት ሞት መጣ፤ ሁሉም ኃጢአት ስለሠሩም ሞት ለሰው ሁሉ ተዳረሰ” (ሮሜ 5:12)፡፡

2 - የሰውልጅታማኝነትጥያቄ

ዲያቢሎስ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ እንከን እንዳለ ተናግሯል ፡፡ በኢዮብ ታማኝነት ላይ የዲያቢሎስ ክስ ይህ ነው-“ከዚያም ይሖዋ ሰይጣንን “ከየት መጣህ?” አለው። ሰይጣንም “በምድር ሁሉ ላይ ስዞርና በእሷ ላይ ስመላለስ ቆይቼ መጣሁ” ሲል ለይሖዋ መለሰ። ይሖዋም ሰይጣንን እንዲህ አለው፦ “አገልጋዬን ኢዮብን ተመለከትከው?* በምድር ላይ እንደ እሱ ያለ ሰው የለም። በንጹሕ አቋም የሚመላለስ ቅን ሰው እንዲሁም አምላክን የሚፈራና ከክፋት የራቀ ነው።” ሰይጣንም ለይሖዋ እንዲህ ሲል መለሰ፦ “ኢዮብ አምላክን የሚፈራው እንዲያው በከንቱ ነው? እሱን፣ ቤቱንና ያለውን ነገር ሁሉ በአጥር ከልለህ የለም? የእጁን ሥራ ባርከህለታል፤ ከብቱም በምድሪቱ ላይ በዝቷል። ሆኖም እስቲ እጅህን ዘርግተህ ያለውን ሁሉ አጥፋ፤ በእርግጥ ፊት ለፊት ይረግምሃል።” ከዚያም ይሖዋ ሰይጣንን “እነሆ፣ ያለው ነገር ሁሉ በእጅህ ነው። እሱን ራሱን ግን እንዳትነካው!” አለው። ሰይጣንም ከይሖዋ ፊት ወጥቶ ሄደ። (…) ከዚያም ይሖዋ ሰይጣንን “ከየት መጣህ?” አለው። ሰይጣንም “በምድር ሁሉ ላይ ስዞርና በእሷ ላይ ስመላለስ ቆይቼ መጣሁ” ሲል ለይሖዋ መለሰ። ይሖዋም ሰይጣንን እንዲህ አለው፦ “አገልጋዬን ኢዮብን ተመለከትከው? በምድር ላይ እንደ እሱ ያለ ሰው የለም። በንጹሕ አቋም የሚመላለስ ቅን ሰው እንዲሁም አምላክን የሚፈራና ከክፋት የራቀ ነው። ያለምንም ምክንያት እንዳጠፋው እኔን ለማነሳሳት ብትሞክርም እንኳ አሁንም በንጹሕ አቋሙ እንደጸና ነው።” ሆኖም ሰይጣን እንዲህ ሲል ለይሖዋ መለሰ፦ “ቁርበት ስለ ቁርበት ነው። ሰውም ለሕይወቱ ሲል ያለውን ነገር ሁሉ ይሰጣል። ሆኖም እስቲ እጅህን ዘርግተህ በአጥንቱና በሥጋው ላይ ጉዳት አድርስበት፤ በእርግጥ ፊት ለፊት ይረግምሃል።” ከዚያም ይሖዋ ሰይጣንን “እነሆ፣ እሱ በእጅህ* ነው! ብቻ ሕይወቱን* እንዳታጠፋ!” አለው” (ኢዮብ 1:7-12 ፤ 2:2-6)፡፡

በሰይጣን ዲያብሎስ መሠረት ሰው እግዚአብሔርን የሚያገለግለው ለእርሱ ባለው ፍቅር ሳይሆን ለግል ጥቅሙና ለዕድለኝነት ነው ንብረቱን በማጣት እና ሞትን በመፍራት ሰው ለእግዚአብሄር ታማኝ ሆኖ መቆየት አይችልም፡፡ ኢዮብ ግን ሰይጣን ውሸታም መሆኑን አሳይቷል-ኢዮብ ንብረቱን ሁሉ አጥቷል ፣ 10 ልጆቹን አጣ እንዲሁም በህመም ሊሞት ተቃርቧል (ኢዮብ 1 እና 2)፡፡ ሦስት ሐሰተኛ ጓደኞች ኢዮብን ሁሉ ወዮታዎቹ ከተሰወሩ ኃጢአቶች የመጡ ናቸው ብለው ኢዮብን በስነልቦና አሰቃዩት ፣ ስለሆነም እግዚአብሔር በበደሉ እና በክፉው እየቀጣው ነበር ፡፡ ሆኖም ኢዮብ ንጹሕ አቋሙን አልተውም ፣ “በእኔ በኩል እናንተን ጻድቅ አድርጎ መቁጠር የማይታሰብ ነገር ነው! እስክሞት ድረስ ንጹሕ አቋሜን አላጎድፍም!" (ኢዮብ 27:5)፡፡

ሆኖም ፣ የሰውን ታማኝነት በተመለከተ የ “ዲያብሎስ” በጣም አስፈላጊ ሽንፈት፣ እስከ ሞት ድረስ እግዚአብሔርን የታዘዘው የኢየሱስ ክርስቶስ ድል ነበር፣ “ከዚህም በላይ ሰው ሆኖ በመጣ ጊዜ ራሱን ዝቅ በማድረግ እስከ ሞት ድረስ ያውም በመከራ እንጨት ላይ እስከ መሞት ድረስ ታዛዥ ሆኗል” (ፊልጵስዩስ 2:8)፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በታማኝነቱ ለአባቱ እጅግ ውድ የሆነ መንፈሳዊ ድል አቀረበለት ፣ ለዚህ ነው የተሸለመው፣ “በዚህም ምክንያት አምላክ የላቀ ቦታ በመስጠት ከፍ ከፍ አደረገው፤ እንዲሁም ከሌላ ከማንኛውም ስም በላይ የሆነ ስም በደግነት ሰጠው፤ ይህም በሰማይና በምድር እንዲሁም ከምድር በታች ያሉ ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ነው፤ ምላስም ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደሆነ በመመሥከር አባት ለሆነው አምላክ ክብር ያመጣ ዘንድ ነው” (ፊልጵስዩስ 2:9-11)፡፡

ውስጥስለ አባካኙ ልጅ ምሳሌ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ስልጣን ለጊዜው ጥያቄ በሚነሳበት ጊዜ የአባቱን የአሠራር አካሄድ የበለጠ እንድንረዳ ያደርገናል (ሉቃስ 15:11-24)፡፡ ልጁ አባቱን ርስቱን እንዲሰጥለት እና ቤቱን ለቆ እንዲሄድ ጠየቀ፡፡ አባትየው ጎልማሳ ልጁ ይህንን ውሳኔ እንዲያደርግ ፈቀደ ፣ ግን ውጤቱን እንዲሸከም፡፡ እንደዚሁም አዳም ነፃ ምርጫውን ተጠቅሟል ፣ ግን መዘዙም ተጎድቷል፡፡ በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን ስቃይ በተመለከተ ወደ ቀጣዩ ጥያቄ የሚያመጣን፡፡

የመከራመንስኤዎች

መከራየአራትዋናዋናምክንያቶችውጤትነው

1 - ዲያብሎስ እሱ መከራን የሚያመጣ እርሱ ነው (ግን ሁልጊዜ አይደለም) (ኢዮብ 1:7-12 ፣ 2:1-6)፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስ አገላለጽ ሰይጣን የዚህ ዓለም ገዥ ነው “ይህ ዓለም የሚፈረድበት ጊዜ አሁን ነው፤ የዚህ ዓለም ገዢ አሁን ይባረራል” (ዮሐ. 12:31 ፤ 1 ዮሐንስ 5:19)፡፡ ለዚህም ነው የሰው ልጅ በአጠቃላይ ደስተኛ ያልሆነው “ፍጥረት ሁሉ እስካሁን ድረስ አብሮ በመቃተትና በመሠቃየት ላይ እንደሚገኝ እናውቃለን” (ሮሜ 8:22)፡፡

2 - ሥቃይ ወደ እርጅና ፣ ወደ ሕመምና ወደ ሞት የሚወስደን የኃጢአተኛ ሁኔታችን ውጤት ነው-ለዚህም ነው "ስለሆነም በአንድ ሰው አማካኝነት ኃጢአት ወደ ዓለም ገባ፤ በኃጢአትም ምክንያት ሞት መጣ፤ ሁሉም ኃጢአት ስለሠሩም ሞት ለሰው ሁሉ ተዳረሰ። (...) የኃጢአት ደሞዝ ሞት ነውና” (ሮሜ 5:12 ፤ 6:23)፡፡

3 - ሥቃይ በመጥፎ ውሳኔዎች (በእኛም ሆነ በሌሎች ሰዎች) ውጤት ሊሆን ይችላል-“የምመኘውን መልካም ነገር አላደርግምና፤ የማልፈልገውን መጥፎ ነገር ግን አደርጋለሁ” (ዘዳግም 32:5 ፣ ሮሜ 7:19)፡፡ መከራ “የካርማ ሕግ ነው” ተብሎ የታሰበው ውጤት አይደለም። በዮሐንስ ምዕራፍ 9 ላይ የምናነበው የሚከተለውን ነው-“በመንገድ እያለፈ ሳለም ሲወለድ ጀምሮ ዓይነ ስውር የሆነ አንድ ሰው አየ። ደቀ መዛሙርቱም “ረቢ፣ ይህ ሰው ዓይነ ስውር ሆኖ የተወለደው ማን በሠራው ኃጢአት ነው? በራሱ ኃጢአት ነው ወይስ በወላጆቹ?” ሲሉ ጠየቁት። ኢየሱስም እንዲህ ሲል መለሰ፦ “እሱም ሆነ ወላጆቹ ኃጢአት አልሠሩም፤ ሆኖም ይህ የሆነው የአምላክ ሥራ በእሱ እንዲገለጥ ነው” (ዮሐ 9:1-3)፡፡ “የእግዚአብሔር ሥራዎች” ፣ በእሱ ሁኔታ ፣ ዓይነ ስውሩን መፈወስ ተአምር ይሆናል፡፡

4 - ሥቃይ “ያልተጠበቁ ጊዜዎች እና ክስተቶች” ውጤት ሊሆን ይችላል ፣ ይህም ሰውዬው በተሳሳተ ጊዜ በተሳሳተ ቦታ ላይ እንዲገኝ ያደርገዋል። ”እኔም ከፀሐይ በታች ሌላ ነገር ተመለከትኩ፤ ፈጣኖች በውድድር ሁልጊዜ አያሸንፉም፤ ኃያላን በውጊያ ሁልጊዜ ድል አይቀናቸውም፤ ጥበበኞች ሁልጊዜ ምግብ አያገኙም፤ አስተዋዮች ሁልጊዜ ሀብት አያገኙም፤ እውቀት ያላቸው ሰዎችም ሁልጊዜ ስኬታማ አይሆኑም፤ ምክንያቱም ሁሉም መጥፎ ጊዜና ያልተጠበቁ ክስተቶች ያጋጥሟቸዋል። ሰው የራሱን ጊዜ አያውቅምና። ዓሣዎች በአደገኛ መረብ እንደሚጠመዱና ወፎች በወጥመድ እንደሚያዙ፣ የሰው ልጆችም ድንገት በሚያጋጥማቸው ክፉ ጊዜ ይጠመዳሉ" (መክብብ 9:11,12)፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ ለብዙ ሰዎች ሞት ምክንያት ስለ ሆኑት ሁለት አሳዛኝ ክስተቶች የተናገረው ይኸውልዎት-“በወቅቱ፣ በዚያ የነበሩ አንዳንድ ሰዎች ጲላጦስ ደማቸውን ከመሥዋዕታቸው ጋር ስለደባለቀው ስለ ገሊላ ሰዎች ለኢየሱስ አወሩለት። እሱም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ “እነዚህ የገሊላ ሰዎች ይህ ስለደረሰባቸው ከሌሎቹ የገሊላ ሰዎች ይበልጥ ኃጢአተኞች እንደሆኑ አድርጋችሁ ታስባላችሁ? በፍጹም፤ ነገር ግን ንስሐ ካልገባችሁ ሁላችሁም እንደ እነሱ ትጠፋላችሁ። ወይም ደግሞ የሰሊሆም ግንብ ተንዶባቸው የሞቱት 18 ሰዎች በኢየሩሳሌም ከሚኖሩት ሰዎች ሁሉ ይበልጥ በደለኞች የነበሩ ይመስላችኋል? በፍጹም፤ ነገር ግን ንስሐ ካልገባችሁ ሁላችሁም ልክ እንደ እነሱ ትጠፋላችሁ”” (ሉቃስ 13:1-5)፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በአደጋዎች ወይም በተፈጥሮ አደጋዎች የተጎዱ ሰዎች ከሌሎች በበለጠ ኃጢአት እንደሠሩ ወይም ደግሞ እግዚአብሔር እንደነዚህ ያሉትን ክስተቶች ኃጢአተኞችን እንዲቀጣ ብሎ በጭራሽ አልጠቆመም፡፡

እግዚአብሔር ይህን ሁሉ ሥቃይ ያስወግዳል፡፡ “በዚህ ጊዜ ከዙፋኑ አንድ ታላቅ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፦ “እነሆ፣ የአምላክ ድንኳን ከሰዎች ጋር ነው፤ እሱም ከእነሱ ጋር ይኖራል፤ እነሱም ሕዝቡ ይሆናሉ። አምላክ ራሱም ከእነሱ ጋር ይሆናል። እሱም እንባን ሁሉ ከዓይናቸው ያብሳል፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም፤ ሐዘንም ሆነ ጩኸት እንዲሁም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም። ቀድሞ የነበሩት ነገሮች አልፈዋል”” (ራእይ 21:3,4)፡፡

ዕጣእናነፃምርጫ

“ዕጣ” የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት አይደለም፡፡ እኛ ጥሩ ወይም መጥፎ ለማድረግ “በፕሮግራም አልተሰራንም” ግን “በነፃ ምርጫ” መሰረት ጥሩ ወይም መጥፎ ለማድረግ እንመርጣለን (ዘዳግም 30:15)፡፡ ስለ ዕጣ ፈንታ ያለው ይህ አመለካከት ብዙ ሰዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ የማወቅ ችሎታ ስለ እግዚአብሔር ካለው አመለካከት ጋር የተቆራኘ ነው፡፡ የወደፊቱን ለማወቅ እግዚአብሔር ችሎታውን እንዴት እንደሚጠቀምበት እንመለከታለን፡፡ በበርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌዎች እግዚአብሔር በመረጣ እና በጥበብ መንገድ ወይም ለተለየ ዓላማ እንደሚጠቀምበት ከመጽሐፍ ቅዱስ እንመለከታለን፡፡

እግዚአብሔርየወደፊቱንየማወቅችሎታውንበራሱምርጫእናምርጫመንገድይጠቀማል

አዳም ኃጢአት እንደሚሠራ እግዚአብሔር ያውቅ ነበርን? ከዘፍጥረት 2 እና 3 ዐውደ-ጽሑፍ ፣አይ፡፡ አዳም እንደማይታዘዝ አስቀድሞ በማወቅ እግዚአብሔር ትእዛዝ አይሰጥም፡፡ ይህ ከፍቅሩ ጋር የሚቃረን ነው እናም ይህ የእግዚአብሔር ትእዛዝ ከባድ አልነበረም (1 ዮሐንስ 4:8 ፤ 5:3)፡፡ እግዚአብሔር የወደፊቱን የማወቅ ችሎታውን በመረጣ እና በሚመረጠው መንገድ እንደሚጠቀም የሚያሳዩ ሁለት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሳሌዎች እነሆ፡፡ ግን ደግሞ ፣ እሱ ይህንን ችሎታ ሁልጊዜ ለተለየ ዓላማ እንደሚጠቀምበት።

የአብርሃምን ምሳሌ እንውሰድ ፡፡ በዘፍጥረት 22:1-14 ውስጥ እግዚአብሔር አብርሃምን ልጁን ይስሐቅን እንዲሠዋው ጠየቀው ፡፡ እግዚአብሔር አብርሃም ታዛዥ እንደሚሆን አስቀድሞ ያውቅ ነበርን? በታሪኩ አፋጣኝ ሁኔታ ላይ በመመስረት አይ፡፡ በመጨረሻው ሰዓት እግዚአብሔር አብርሃምን እንዳያደርግ ነግሮታል- “መልአኩም እንዲህ አለው፦ “በልጁ ላይ እጅህን አታሳርፍበት፤ ምንም ነገር አታድርግበት፤ ምክንያቱም ልጅህን፣ አንድ ልጅህን ለእኔ ለመስጠት ስላልሳሳህ አምላክን የምትፈራ ሰው እንደሆንክ አሁን በእርግጥ አውቄአለሁ”” (ዘፍጥረት 22:12)፡፡ “እግዚአብሔርን እንደምትፈሩ በእውነት አውቃለሁ” ተብሎ ተጽ Itል፡፡ “አሁን” የሚለው ሐረግ የሚያሳየው አብርሃም እስከ መጨረሻው ይታዘዝ እንደሆነ እግዚአብሔር አያውቅም ነበር፡፡

ሁለተኛው ምሳሌ የሰዶምንና የገሞራን ጥፋት ይመለከታል፡፡ እግዚአብሔር ሁለት መላእክትን መጥፎ ሁኔታን እንዲያዩ መላካቸው እንደገና በመጀመሪያ ውሳኔ ለማድረግ ሁሉንም ማስረጃዎች እንደሌለው ያሳያል ፣ እናም በዚህ አጋጣሚ የማወቅ ችሎታውን ተጠቅሟል በሁለት መላእክት (ዘፍጥረት 18:20,21)፡፡

የተለያዩ ትንቢታዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጻሕፍትን ካነበብን ፣ እግዚአብሔር የወደፊቱን የማወቅ ችሎታውን በጣም ለተለየ ዓላማ አሁንም እየተጠቀመ እንደ ሆነ እናገኛለን፡፡ ለምሳሌ ፣ ርብቃ መንትያ ነፍሰ ጡር ሳለች ፣ ችግሩ ከሁለቱ ልጆች መካከል እግዚአብሔር የመረጠው ብሔር ቅድመ አያት የሚሆነው ማን ነው (ዘፍ 25:21-26)፡፡ ይሖዋ አምላክ የኤሳው እና የያዕቆብ ቀለል ያለ የዘረመል ምልከታን አድርጓል (ምንም እንኳን የወደፊቱን ባህሪ ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠረው ዘረመል ባይሆንም) እና ከዚያ በኋላ ምን ዓይነት ሰዎች እንደሚሆኑ እግዚአብሔር አየ፡ "ፅንስ እያለሁ እንኳ ዓይኖችህ አዩኝ፤ የአካሌ ክፍሎች በሙሉ በመጽሐፍህ ተጻፉ፤ አንዳቸውም ወደ ሕልውና ከመምጣታቸው በፊት፣ የተሠሩባቸውን ቀኖች በተመለከተ በዝርዝር ተጻፈ” (መዝሙረ ዳዊት 139:16)፡፡ በዚህ እውቀት መሠረት እግዚአብሔር መረጠ (ሮሜ 9:10-13 ፤ ሥራ 1:24-26 “የሁሉምንም ልብ የምታውቅ አቤቱ”)፡፡

አምላክይጠብቀናል?

በግላዊ ጥበቃችን ላይ የእግዚአብሔርን አስተሳሰብ ከመረዳታችን በፊት ሦስት አስፈላጊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነጥቦችን ማገናዘብ አስፈላጊ ነው (1 ቆሮንቶስ 2 16)፡፡

1 - ኢየሱስ ክርስቶስ በሞት የሚያበቃው የአሁኑ ሕይወት ለሁሉም ሰዎች ጊዜያዊ ዋጋ እንዳለው አሳይቷል (ዮሐንስ 11 11 (የአልዛር ሞት “እንቅልፍ” ተብሎ ተገል describedል))፡፡ በተጨማሪም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ አስፈላጊ የሆነው የዘላለም ሕይወት ተስፋ መሆኑን አሳይቷል (ማቴዎስ 10 39)፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ “እውነተኛ ሕይወት” የዘላለም ሕይወት ተስፋን እንደሚያመለክት አሳይቷል (1 ጢሞቴዎስ 6:19)፡፡

የሐዋርያት ሥራን መጽሐፍ ስናነብ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር በያዕቆብ እና እስጢፋኖስ ጉዳይ አገልጋዩን ከሞት እንደማይጠብቅ እናገኛለን (ሥራ 7:54-60 ፤ 12:2)፡፡ በሌሎች ሁኔታዎች ፣ እግዚአብሔር አገልጋዩን ለመጠበቅ ወሰነ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሐዋርያው ያዕቆብ ከሞተ በኋላ እግዚአብሔር ሐዋርያው ጴጥሮስን ከተመሳሳይ ሞት ለመጠበቅ ወስኗል (የሐዋርያት ሥራ 12:6-11)፡፡ በአጠቃላይ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ አውድ ውስጥ ፣ የእግዚአብሔር አገልጋይ ጥበቃ ብዙውን ጊዜ ከዓላማው ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሐዋርያው ጳውሎስ ጥበቃ ከፍ ያለ ዓላማ ነበረው-ለነገሥታት መስበክ ነበረበት (ሥራ 27:23,24 ፤ 9:15,16)፡፡

2 - ይህንን የእግዚአብሔር ጥበቃ ጥያቄ ከሰይጣን ሁለት ተግዳሮቶች አንጻር እና በተለይም ስለ ኢዮብ በተናገረው ቃል ውስጥ ማስገባት አለብን-“እሱን፣ ቤቱንና ያለውን ነገር ሁሉ በአጥር ከልለህ የለም? የእጁን ሥራ ባርከህለታል፤ ከብቱም በምድሪቱ ላይ በዝቷል" (ኢዮብ 1:10)፡፡ የ ታማኝነት ጥያቄን ለመመለስ ፣ እግዚአብሔር ከኢዮብ ላይ ከለላውን ለማስወገድ ወሰነ ፣ ግን ደግሞ ከሰው ልጆች ሁሉ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ መዝሙር 22 1 ን በመጥቀስ ፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ጥበቃ እንዳነሳለት አሳይቷል ፣ ይህም ለእሱ መስዋእትነት ምክንያት ሆኗል (ዮሐ 3 16 ፤ ማቴ 27 47)፡፡ ሆኖም ፣ በአጠቃላይ ስለ ሰብአዊነት ፣ ይህ የመለኮታዊ ጥበቃ አለመኖር “ጠቅላላ” አይደለም ፣ እግዚአብሔር ዲያብሎስን ኢዮብን እንዳይገድል እንደከለከለው ለሰው ልጆች ሁሉ ተመሳሳይ መሆኑ ግልፅ ነው (ከማቴዎስ 24 22 ጋር ያነፃፅሩ)፡፡

3 - ከዚህ በላይ ተመልክተናል ፣ መከራ የሚከሰቱት “ያልተጠበቁ ጊዜዎች እና ክስተቶች” ውጤት ሊሆን ይችላል ሰዎች በተሳሳተ ጊዜ ፣ በተሳሳተ ቦታ ውስጥ መጨረስ ይችላሉ (መክብብ 9:11,12)፡፡ ስለሆነም የሰው ልጆች በአጠቃላይ በአዳም ከተመረጠው ምርጫ ውጤቶች አይጠበቁም ፡፡ ሰው ያረጃል ፣ ይታመማል እንዲሁም ይሞታል (ሮሜ 5:12) ፡፡ እሱ የአደጋዎች ወይም የተፈጥሮ አደጋ ሰለባ ሊሆን ይችላል (ሮሜ 8:20 ፤ የመክብብ መጽሐፍ የአሁኗን ሕይወት ከንቱነት ወደ ሞት የሚያመራውን በጣም ዝርዝር መግለጫ ይ containsል-“ሰብሳቢው “የከንቱ ከንቱ ነው! የከንቱ ከንቱ ነው! ሁሉም ነገር ከንቱ ነው!” አለ” (መክብብ 1:2))፡፡

በተጨማሪም ፣ እግዚአብሔር የሰው ልጆችን ከመጥፎ ውሳኔዎቻቸው መዘዞች አይጠብቅም "አትታለሉ፤ አምላክ አይዘበትበትም። አንድ ሰው ምንም ዘራ ምን ያንኑ መልሶ ያጭዳል፤ ምክንያቱም ለሥጋው ብሎ የሚዘራ ከሥጋው መበስበስን ያጭዳል፤ ለመንፈስ ብሎ የሚዘራ ግን ከመንፈስ የዘላለም ሕይወት ያጭዳል” (ገላትያ 6:7,8)፡፡ እግዚአብሔር የሰው ልጆችን “በከንቱነት” ውስጥ ከተተው፣ በአንጻራዊነት ረዘም ላለ ጊዜ፣ ይህ ከኃጢአተኛ ሁኔታችን ከሚያስከትለው ውጤት ጥበቃውን እንዳቆመ እንድንረዳ ያስችለናል። በእርግጠኝነት ፣ ለሰው ልጆች ሁሉ ይህ አደገኛ ሁኔታ ጊዜያዊ ይሆናል (ሮሜ 8 21)፡፡ የዲያቢሎስ ክስ ተጠናቅቋል በኋላ የሰው ልጅ በምድር ላይ የእግዚአብሔርን ቸርነት ጥበቃ ያገኛል (መዝሙር 91:10-12)፡፡

ይህ ማለት አሁን እኛ በግለሰብ ደረጃ በእግዚአብሔር አልተጠበቅንም ማለት ነው? እግዚአብሔር የሚያረጋግጥልን ጥበቃ የዘለአለማችን የወደፊቱ ነው፣ከዘላለም ሕይወት ተስፋ አንጻር፣እስከ መጨረሻው የምንጸና ከሆነ (ማቴዎስ 24:13 ፤ ዮሐንስ 5:28,29 ፤ ሥራ 24:15 ፤ ራእይ 7:9-17)፡፡ በተጨማሪም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ መጨረሻዎቹ ቀናት ምልክት (ማቴዎስ 24 ፣ 25 ፣ ማርቆስ 13 እና ሉቃስ 21) እና የራእይ መጽሐፍ (በተለይም በምዕራፍ 6:1-8 እና 12:12) የሰው ልጅ ከ 1914 ጀምሮ መጥፎ አጋጣሚዎች እንደሚኖሩበት ያሳያል ይህም እግዚአብሔር እንደማይጠብቃት ያሳያል፡፡ ሆኖም ፣ እግዚአብሔር በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተዘረጋው የእርሱን ደግነት መመሪያ በመተግበር እራሳችንን በተናጥል እንድንጠብቅ አስችሎናል ፡፡ በሰፊው መናገር ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረታዊ ሥርዓቶች በሥራ ላይ ማዋል ሕይወታችንን ሊያሳጥሩን ከሚችሉ አላስፈላጊ አደጋዎች ለማስወገድ ይረዳናል (ምሳሌ 3:1, 2) ፡፡ ዕጣ ፈንታ የሚባል ነገር እንደሌለ ከላይ አይተናል ፡፡ ስለሆነም የመጽሐፍ ቅዱስን መርሆች ማለትም የእግዚአብሔርን መመሪያ ተግባራዊ ማድረግ ህይወታችንን ለማዳን ጎዳናውን ከማቋረጥ በፊት ወደ ቀኝ እና ወደ ግራ በጥንቃቄ እንደመመልከት ይሆናል (ምሳሌ 27:12)፡፡

በተጨማሪም ፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ በጸሎት አስፈላጊነት ላይ አጥብቆ ተናግሯል: - “ሆኖም የሁሉም ነገር መጨረሻ ቀርቧል። ስለዚህ ጤናማ አስተሳሰብ ይኑራችሁ፤ እንዲሁም በጸሎት ረገድ ንቁዎች ሁኑ” (1 ጴጥሮስ 4:7)፡፡ ጸሎት እና ማሰላሰል መንፈሳዊ እና አእምሯዊ ሚዛኖቻችንን ሊጠብቁልን ይችላሉ (ፊልጵስዩስ 4:6,7 ፣ ዘፍጥረት 24:63)። አንዳንዶች በሕይወታቸው ውስጥ በተወሰነ ጊዜ በእግዚአብሔር እንደተጠበቁ ያምናሉ ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይህ ልዩ ዕድል እንዳይታይ የሚከለክል ምንም ነገር የለም ፣ በተቃራኒው “ሞገስ ላሳየው የምፈልገውን ሞገስ አሳየዋለሁ፤ ልምረው የምፈልገውን ደግሞ እምረዋለሁ” (ዘጸአት 33 19) ፡ ጥበቃ በሚደረግለት በእግዚአብሔር እና በዚህ ሰው መካከል ነው ፡፡ መፍረድ የለብንም-“በሌላው አገልጋይ ላይ የምትፈርድ አንተ ማን ነህ? እሱ ቢቆምም ሆነ ቢወድቅ ለጌታው ነው። እንዲያውም ይሖዋ እንዲቆም ሊያደርገው ስለሚችል ይቆማል” (ሮሜ 14:4)፡፡

ወንድማማችነትእናእርስበርሳችሁተረዳዱ

ሥቃዩ ከማለቁ በፊት በዙሪያችን ያለውን ሥቃይ ለማቃለል እርስ በርሳችን ልንዋደድ እና መረዳዳት አለብን-“እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ፤ እኔ እንደወደድኳችሁ እናንተም እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። እርስ በርሳችሁ ፍቅር ቢኖራችሁ ሰዎች ሁሉ ደቀ መዛሙርቴ እንደሆናችሁ በዚህ ያውቃሉ” (ዮሐ 13:34,35)፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ግማሽ ወንድም ደቀ መዝሙሩ ያዕቆብ በጥሩ ሁኔታ ጽ wroteል ይህ ዓይነቱ ፍቅር በችግር ውስጥ ያለን ጎረቤታችንን ለመርዳት በድርጊት መታየት አለበት (ያዕቆብ 2:15,16)፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ እኛን ፈጽሞ ሊከፍሉን የማይችሉ ሰዎችን ለመርዳት ተናግሯል (ሉቃስ 14:13,14)፡፡ ይህንን በማድረግ በተወሰነ መልኩ ለይሖዋ “አበድረን” እርሱም መልሶ ይከፍለናል... መቶ እጥፍ (ምሳሌ 19:17)፡፡

እኛ የዘላለምን ሕይወት እንድናገኝ የሚያስችለንን የምሕረት ድርጊቶችን ኢየሱስ ክርስቶስን የገለጸውን እናነባለን - “ምክንያቱም ተርቤ አብልታችሁኛል፤ ተጠምቼ አጠጥታችሁኛል። እንግዳ ሆኜ አስተናግዳችሁኛል፤ ታርዤ አልብሳችሁኛል። ታምሜ አስታማችሁኛል። ታስሬ ጠይቃችሁኛል’" (ማቴ 25:31-46)፡፡ በእነዚህ ሁሉ ድርጊቶች ውስጥ “ሃይማኖተኛ” ተብሎ ሊወሰድ የሚችል ምንም ዓይነት ድርጊት እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ለምን ? ብዙውን ጊዜ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን ምክር ደግሟል-“እኔ የምፈልገው ምህረትን እንጂ መስዋእትን አይደለም” (ማቴዎስ 9:13 ፤ 12:7)፡፡ “ምህረት” የሚለው ቃል አጠቃላይ ትርጉም በተግባር ርህራሄ ነው (የጠበበው ትርጉም ይቅርታ ነው)፡፡ የተቸገረ ሰው ማየት ፣ ይህን ማድረግ ከቻልን እንረዳዋለን (ምሳሌ 3:27,28)፡፡

መስዋእቱ ከእግዚአብሄር አምልኮ ጋር በቀጥታ የተዛመዱ መንፈሳዊ ድርጊቶችን ይወክላል፡፡ ስለዚህ በግልጽ ከእግዚአብሄር ጋር ያለን ግንኙነት በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ የሆነ ሆኖ ኢየሱስ ክርስቶስ “መስዋእት” በሚል ሰበብ ለተጠቀሙት በዘመኑ ለነበሩት እርጅናን ያረጁ ወላጆቻቸውን እንዳይረዱ ነገራቸው (ማቴዎስ 15:3-9)፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስለማያደርጉ ሰዎች የተናገረው ነገር ትኩረት የሚስብ ነው-“በዚያ ቀን ብዙዎች- "በዚያ ቀን ብዙዎች እንዲህ ይሉኛል፦ ‘ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ፣ በስምህ ትንቢት አልተናገርንም? በስምህ አጋንንትን አላወጣንም? በስምህስ ብዙ ተአምራት አላደረግንም?’" (ማቴዎስ 7:22)፡፡ ከማቴዎስ 7 21-23 ጋር ከ 25 31-46 እና ከዮሐንስ 13 34,35 ጋር ካነፃፅረን መንፈሳዊው “መስዋእት” እና ምህረት ሁለት በጣም አስፈላጊ አካላት መሆናቸውን እንገነዘባለን (1 ዮሐንስ 3:17,18 ፤ ማቴዎስ 5:7)፡፡

እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ይፈውሳል

ለነቢዩ ዕንባቆም ጥያቄ (1:2-4) ፣ እግዚአብሔር መከራን እና ክፋትን ለምን እንደፈቀደ ፣ መልሱ ይኸውልዎት-“ይሖዋም እንዲህ ሲል መለሰልኝ፦ “ድምፁን ከፍ አድርጎ የሚያነበው ሰው በቀላሉ እንዲያነበው ራእዩን ጻፈው፤ በጽላትም ላይ ግልጽ በሆነ መንገድ ቅረጸው። ራእዩ የተወሰነለትን ጊዜ ገና ይጠብቃልና፤ ወደ ፍጻሜውም ይቸኩላል፤ ደግሞም አይዋሽም። ቢዘገይ እንኳ በተስፋ ጠብቀው! ያላንዳች ጥርጥር ይፈጸማልና። ራእዩ አይዘገይም!"” (ዕንባቆም 2:2,3)፡፡ የማይዘገይ የዚህ በጣም ቅርብ የወደፊት “ራእይ” አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች እነሆ-

"እኔም አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር አየሁ፤ የቀድሞው ሰማይና የቀድሞው ምድር አልፈዋልና፤ ባሕሩም ከእንግዲህ ወዲህ የለም። ደግሞም ቅድስቲቱ ከተማ፣ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ከሰማይ ከአምላክ ዘንድ ስትወርድ አየሁ፤ እሷም ለባሏ እንዳጌጠች ሙሽራ ተዘጋጅታ ነበር። በዚህ ጊዜ ከዙፋኑ አንድ ታላቅ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፦ “እነሆ፣ የአምላክ ድንኳን ከሰዎች ጋር ነው፤ እሱም ከእነሱ ጋር ይኖራል፤ እነሱም ሕዝቡ ይሆናሉ። አምላክ ራሱም ከእነሱ ጋር ይሆናል። እሱም እንባን ሁሉ ከዓይናቸው ያብሳል፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም፤ ሐዘንም ሆነ ጩኸት እንዲሁም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም።+ ቀድሞ የነበሩት ነገሮች አልፈዋል”" (ራእይ 21:1-4)።

"ተኩላ ከበግ ጠቦት ጋር የሚቀመጥበት ጊዜ ይኖራል፤ ነብርም ከፍየል ግልገል ጋር ይተኛል፤ ጥጃ፣ አንበሳና* የሰባ ከብት አብረው ይሆናሉ፤ ትንሽ ልጅም ይመራቸዋል። ላምና ድብ አብረው ይበላሉ፤ ልጆቻቸውም አብረው ይተኛሉ። አንበሳ እንደ በሬ ገለባ ይበላል። ጡት የሚጠባ ሕፃንም በእባብ ጉድጓድ ላይ ይጫወታል፤ ጡት የጣለውም ሕፃን እጁን በመርዘኛ እባብ ጎሬ ላይ ያደርጋል። በተቀደሰው ተራራዬ ሁሉ ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት ወይም ጥፋት አያደርሱም፤ ምክንያቱም ውኃ ባሕርን እንደሚሸፍን ምድርም በይሖዋ እውቀት ትሞላለች” (ኢሳይያስ 11:6-9)።

"በዚያን ጊዜ የዓይነ ስውራን ዓይን ይገለጣል፤ መስማት የተሳናቸው ሰዎች ጆሮም ይከፈታል። በዚያን ጊዜ አንካሳ እንደ ሚዳቋ ይዘላል፤ የዱዳም ምላስ በደስታ እልል ይላል። በምድረ በዳ ውኃ ይፈልቃልና፤ በበረሃማ ሜዳም ጅረት ይፈስሳል። በሐሩር የተቃጠለው ምድር ቄጠማ የሞላበት ኩሬ፣ የተጠማውም ምድር የውኃ ምንጭ ይሆናል። ቀበሮዎች ይኖሩበት የነበረው ጎሬ ለምለም ሣር፣ ሸምበቆና ደንገል ይበቅልበታል” (ኢሳይያስ 35:5-7)።

"ከእንግዲህ በዚያ፣ ለጥቂት ቀን ብቻ የሚኖር ሕፃንም ሆነ ዕድሜ የማይጠግብ አረጋዊ አይኖርም። መቶ ዓመት ሞልቶት የሚሞት ማንኛውም ሰው ገና በልጅነቱ እንደተቀጨ ይቆጠራል፤ ኃጢአተኛው መቶ ዓመት ቢሞላውም እንኳ ይረገማል። ቤቶችን ይሠራሉ፤ በዚያም ይኖራሉ፤ ወይንንም ይተክላሉ፤ ፍሬውንም ይበላሉ። እነሱ በሠሩት ቤት ሌላ ሰው አይኖርም፤ እነሱ የተከሉትንም ሌላ ሰው አይበላውም። የሕዝቤ ዕድሜ እንደ ዛፍ ዕድሜ ይሆናልና፤ የመረጥኳቸው አገልጋዮቼም በእጃቸው ሥራ የተሟላ እርካታ ያገኛሉ። በከንቱ አይለፉም፤ ወይም ለመከራ የሚዳረጉ ልጆች አይወልዱም፤ ምክንያቱም እነሱም ሆኑ ልጆቻቸው ይሖዋ የባረከው ዘር ናቸው። ገና ሳይጣሩ እመልስላቸዋለሁ፤ እየተናገሩ ሳሉ እሰማቸዋለሁ” (ኢሳይያስ 65:20-24)።

"በወጣትነቱ ጊዜ ከነበረው የበለጠ ሥጋው ይለምልም፤ ብርቱ ወደነበረበት የወጣትነት ዘመኑም ይመለስ" (33:25)።

"የሠራዊት ጌታ ይሖዋ በዚህ ተራራ ላይ ለሕዝቦች ሁሉ ምርጥ ምግቦች የሚገኙበት ታላቅ ግብዣ ያዘጋጃል፤ ያረጀ የወይን ጠጅ ግብዣ፣ መቅኒ የሞላባቸው ምርጥ ምግቦች እንዲሁም የተጣራና ጥሩ የወይን ጠጅ የሚቀርቡበት ታላቅ ግብዣ ያደርጋል። በዚህ ተራራ ላይ ሕዝቦችን ሁሉ የሸፈነውን ከፈን እንዲሁም ብሔራትን ሁሉ ተብትቦ የያዘውን መሸፈኛ ያስወግዳል። ሞትን ለዘላለም ይውጣል፤ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ ከፊት ሁሉ እንባን ያብሳል። በሕዝቡ ላይ የደረሰውን ነቀፋ ከመላው ምድር ያስወግዳል፤ ይሖዋ ራሱ ይህን ተናግሯልና” (ኢሳይያስ 25:6-8)።

"ሙታንህ ሕያዋን ይሆናሉ። የእኔ አስከሬኖች ይነሳሉ። እናንተ በአፈር ውስጥ የምትኖሩ፣ ተነሱ፤ በደስታም እልል በሉ! ጠልህ እንደ ማለዳ ጠል ነውና፤ ምድርም በሞት የተረቱት ዳግም ሕይወት እንዲያገኙ ታደርጋለች” (ኢሳይያስ 26:19)።

“በምድር አፈር ውስጥ ካንቀላፉትም መካከል ብዙዎቹ ይነሳሉ፤ አንዳንዶቹ ለዘላለም ሕይወት፣ ሌሎቹ ደግሞ ለነቀፋና ለዘላለማዊ ውርደት ይነሳሉ” (ዳንኤል 12:2)፡፡

"በዚህ አትደነቁ፤ በመታሰቢያ መቃብር ያሉ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣልና፤ መልካም የሠሩ ለሕይወት ትንሣኤ፣ ክፉ የሠሩ ደግሞ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉ” (ዮሐ 5:28,29)፡፡

"ደግሞም እነዚህ ሰዎች ራሳቸው ተስፋ እንደሚያደርጉት ጻድቃንም ሆኑ ዓመፀኞች ከሞት እንደሚነሱ በአምላክ ተስፋ አለኝ" (የሐዋርያት ሥራ 24:15)፡፡

ሰይጣን ዲያብሎስ ማነው?

ኢየሱስ ክርስቶስ ዲያብሎስን በቀላል መንገድ ሲገልፅ: “እሱ በራሱ መንገድ መሄድ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ*ነፍሰ ገዳይ ነበር፤ በእሱ ዘንድ እውነት ስለሌለ በእውነት ውስጥ ጸንቶ አልቆመም። ውሸታምና የውሸት አባት ስለሆነ ውሸት ሲናገር ከራሱ አመንጭቶ ይናገራል” (ዮሐንስ 8:44)፡፡ ሰይጣን ዲያብሎስ የክፋት መፀነስ አይደለም እርሱ እውነተኛ የመንፈስ ፍጡር ነው (በማቴዎስ 4:1-11 ውስጥ ያለውን ሂሳብ ይመልከቱ)፡፡ እንደዚሁ አጋንንት የሰይጣንን ምሳሌ የተከተሉ ዓመፀኞች የሆኑ መላእክትም ናቸው ((ዘፍጥረት 6:1-3 ; ይሁዳ ቁጥር 6 ደብዳቤ ጋር ለማነፃፀር “በተጨማሪም መጀመሪያ የነበራቸውን ቦታ ያልጠበቁትንና ተገቢ የሆነውን የመኖሪያ ስፍራቸውን የተዉትን መላእክት በታላቁ ቀን ለሚፈጸምባቸው ፍርድ በዘላለም እስራት በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ አቆይቷቸዋል")፡፡

“በእውነት ውስጥ አልቆየም” ተብሎ ሲፃፍ እግዚአብሔር ይህንን መልአክ ያለ ኃጢአት እና በልቡ ውስጥ ክፋት ሳይኖር እንደፈጠረው ያሳያል፡፡ ይህ መልአክ በሕይወቱ መጀመሪያ ላይ “ቆንጆ ስም” ነበረው (መክብብ 7:1ሀ)፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ቀጥ ብሎ አልቆመም ፣ በልቡ ውስጥ ኩራትን ያዳበረ እና ከጊዜ በኋላ “ዲያቢሎስ” ሆነ ፣ ማለት ስም አጥፊ ማለት ነው ፣ የድሮው ቆንጆ ስሙ ፣ መልካም ስሙ በዘላለማዊ እፍረት ትርጉም በሌላ ተተክቷል። በኩራተኛው የጢሮስ ንጉሥ በሕዝቅኤል (ምዕራፍ 28) ትንቢት ውስጥ “ሰይጣን” የሆነው መልአክ ትዕቢት በግልፅ ተጠቅሷል-“የሰው ልጅ ሆይ፣ ስለ ጢሮስ ንጉሥ ሙሾ አውርድ፤ እንዲህም በለው፦‘ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦“አንተ ጥበብ የተሞላህና ፍጹም ውበት የተላበስክ የፍጽምና ተምሳሌት ነበርክ። በአምላክ የአትክልት ስፍራ በኤደን ነበርክ። በከበሩ ድንጋዮች ሁሉ ይኸውም በሩቢ፣ በቶጳዝዮን፣ በኢያስጲድ፣ በክርስቲሎቤ፣ በኦኒክስ፣ በጄድ፣ በሰንፔር፣ በበሉርና በመረግድ አጊጠህ ነበር፤ እነዚህ የከበሩ ድንጋዮች የተሰኩባቸው ማቀፊያዎችም ከወርቅ የተሠሩ ነበሩ። በተፈጠርክበት ቀን ተዘጋጅተው ነበር። የተቀባህ፣ የምትጋርድ ኪሩብ አድርጌ ሾምኩህ። በአምላክ ቅዱስ ተራራ ላይ ነበርክ፤ በእሳታማ ድንጋዮችም መካከል ትመላለስ ነበር። ከተፈጠርክበት ቀን አንስቶ ዓመፅ እስከተገኘብህ ጊዜ ድረስ በመንገድህ ሁሉ ምንም እንከን አልነበረብህም"” (ሕዝ 28:12-15)፡፡ በኤደን በፈጸመው ግፍ ለአዳም ዘሮች ሁሉ ሞት ምክንያት የሆነ “ውሸታም” ሆነ (ዘፍጥረት 3 ፤ ሮሜ 5 12)፡፡ በአሁኑ ጊዜ ዓለምን የሚገዛው ሰይጣን ነው-“ይህ ዓለም የሚፈረድበት ጊዜ አሁን ነው፤ የዚህ ዓለም ገዢ አሁን ይባረራል” (ዮሐንስ 12:31 ፣ ኤፌሶን 2:2 ፣ 1 ዮሐ 5:19)፡፡

ሰይጣን በትክክል ይጠፋል-“ሰላም የሚሰጠው አምላክ በቅርቡ ሰይጣንን ከእግራችሁ በታች ይጨፈልቀዋል” (ዘፍጥረት 3:15 ፤ ሮሜ 16:20)፡፡

Partagez cette page