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"Continuez à faire ceci en souvenir de moi"
(1 Corinthiens 11 :24)
LA CÉLÉBRATION DE LA COMMÉMORATION
DE LA MORT DU CHRIST
“Christ notre Pâque a été sacrifié"
(1 Corinthiens 5:7)
La Pâque est le modèle des exigences divines concernant la Célébration du Mémorial de la Mort du Christ: "car ces choses sont une ombre des choses à venir, mais la réalité relève du Christ" (Colossiens 2:17). "En effet, puisque la Loi possède une ombre des bonnes choses à venir, mais non la substance même des choses" (Hébreux 10:1) (La réalité de la Loi).
Les circoncis seulement pouvaient célébrer la Pâque: "Si un résident étranger réside comme étranger chez toi et s’il veut vraiment célébrer la Pâque pour Jéhovah, que soit circoncis tout mâle de chez lui. Alors seulement il pourra s’approcher pour la célébrer ; et il devra devenir comme un indigène du pays. Mais aucun incirconcis ne peut en manger" (Exode 12:48).
Les chrétiens n’étant plus sous l’obligation de la circoncision physique, par conséquent c’est la circoncision spirituelle du cœur qui est requise pour le Mémorial, définie par la Loi Mosaïque, elle-même : "Vous devez circoncire le prépuce de votre cœur et ne plus durcir votre cou" (Deutéronome 10:16 ; Actes 15:19,20,28,29 "décret apostolique"; Romains 10:4 "Le Christ est la fin de la Loi").
La circoncision spirituelle du cœur est définie par le Chrétien et Apôtre Paul, il s'agit de l'obéissance à Dieu et au Christ : "La circoncision, en effet, n’est utile que si tu pratiques la loi ; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision. Si donc un incirconcis garde les justes exigences de la Loi, son incirconcision sera comptée comme circoncision, n’est-ce pas ? Et l’incirconcis qui l’est par nature, en accomplissant la Loi, te jugera, toi qui, avec son code écrit et la circoncision, es un transgresseur de la loi. Car n’est pas Juif qui l’est au-dehors, ni n’est circoncision celle qui l’est au-dehors, sur la chair. Mais est Juif qui l’est au-dedans, et sa circoncision c’est celle du cœur par [l’]esprit, et non par un code écrit. La louange de celui-là vient, non pas des hommes, mais de Dieu" (Romains 2:25-29) (Les enseignements bibliques).
L'incirconcision spirituelle du cœur représente la désobéissance à Dieu et à son Fils Jésus-Christ: "Hommes obstinés et incirconcis de cœur et d’oreilles, vous résistez toujours à l’esprit saint ; comme ont fait vos ancêtres, ainsi faites-vous. Lequel des prophètes vos ancêtres n’ont-ils pas persécuté ? Oui, ils ont tué ceux qui annonçaient d’avance [les choses] concernant la venue du Juste, dont vous vous êtes faits maintenant traîtres et meurtriers, vous qui avez reçu la Loi transmise par des anges mais ne l’avez pas gardée" (Actes 7:51-53 "Obstination, désobéissance à Dieu et résister à l’Esprit Saint") (Les enseignements de la Bible (Ce que la Bible interdit)).
La circoncision spirituelle du cœur est requise pour la participation au Mémorial : "Qu’un homme d’abord s’approuve lui-même après s’être examiné sérieusement, et qu’ainsi
il mange de ce pain et boive de cette coupe" (1 Corinthiens 11:28).
Selon le contexte immédiat de 1 Corinthiens 11, "l’approbation de soi-même" est un examen
de conscience devant Dieu et le Christ, avant de prendre les emblèmes. Le Chrétien doit être trouvé fidèle et avec une conscience nette devant Dieu et le Christ avant de prendre les emblèmes (1 Timothée 3:9 "conscience
pure").
Le chrétien doit faire un examen de conscience avant de participer à la commémoration de la mort du Christ. S'il considère qu'il a une conscience pure devant Dieu, qu'il a la circoncision spirituelle, alors il peut participer à la commémoration de la mort du Christ (quelle que soit l’espérance chrétienne (céleste ou terrestre)) (La résurrection céleste; La résurrection terrestre; La Grande Foule; La libération).
La recommandation explicite du Christ, de manger symboliquement de sa "chair" et de son "sang", est une invitation faite à tous les chrétiens fidèles (quelle que soit l’espérance chrétienne (céleste ou terrestre)), de manger du "pain sans levain", représentant sa "chair" et boire de la coupe, représentant son "sang" (Jésus-Christ le seul chemin):
"Je suis
le pain de vie. Vos ancêtres ont mangé la manne dans le désert et pourtant ils sont morts. Ceci est le pain qui descend du ciel, afin que tout homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel ; si quelqu’un
mange de ce pain, il vivra pour toujours ; et, vraiment, le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde”. Les Juifs se mirent donc à discuter entre eux, en disant : “ Comment cet [homme] peut-il nous donner
sa chair à manger ? ” Alors Jésus leur dit : “ Oui, vraiment, je vous le dis : Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’avez pas de vie en vous-mêmes.
Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour ; car ma chair est vraie nourriture et mon sang est vraie boisson. Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang demeure en
union avec moi, et moi en union avec lui. De même que le Père vivant m’a envoyé et que je vis à cause du Père, ainsi celui qui se nourrit de moi, celui-là aussi vivra à cause de moi. Voici le pain qui est
descendu du ciel. Ce n’est pas comme [à l’époque] où vos ancêtres ont mangé et pourtant sont morts. Celui qui se nourrit de ce pain vivra pour toujours" (Jean 6:48-58).
La recommandation explicite du Christ, de se nourrir symboliquement de sa "chair" et de son "sang", est un ordre à tous les chrétiens fidèles, de manger du "pain sans levain", représentant sa "Chair" et boire de la coupe, représentant son "Sang" (quelle que soit l’espérance chrétienne (céleste ou terrestre)): "Alors Jésus leur dit : “ Oui, vraiment, je vous le dis : Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’avez pas de vie en vous-mêmes. (...) De même que le Père vivant m’a envoyé et que je vis à cause du Père, ainsi celui qui se nourrit de moi, celui-là aussi vivra à cause de moi" (Jean 6 :53,57).
Par conséquent, tous les Chrétiens fidèles, quelle que soit leur espérance, céleste ou terrestre, sont tenus de participer au pain et au vin du Mémorial, c’est un commandement du Christ (Jean 6:53).
Le Mémorial de la mort du Christ est une célébration seulement entre chrétiens fidèles: "Par conséquent, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour manger [ce repas], attendez-vous les uns les autres" (Voir 1 Corinthiens 11:33) (Adoration à Jéhovah en congrégation).
Si vous désirez participer à la "commémoration de la mort du Christ" et que vous n’êtes pas chrétien, vous devez vous faire baptiser, en désirant sincèrement obéir aux commandements du Christ : "Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et de l’esprit saint, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses" (Matthieu 28 :19,20) (Baptême).
Comment célébrer le souvenir de la mort de Jésus-Christ ?
"Continuez à faire ceci en souvenir de moi"
(Luc 22 :19)
La commémoration de la mort de Jésus-Christ doit être célébrée de la même façon que la pâque, seulement entre circoncis spirituels, entre chrétiens fidèles, en congrégation ou en famille (Exode 12 :48 ; Hébreux 10 :1 ; Colossiens 2 :17 ; 1 Corinthiens 11 :33). Après la célébration de la pâque, Jésus-Christ a instauré le modèle de la future célébration du souvenir de sa mort (Luc 22 :12-18). Ils sont dans ces passages bibliques, des évangiles :
- Matthieu 26:17-35.
- Marc 14:12-31.
- Luc 22:7-38.
- Jean chapitre 13 à 17.
La soirée s’est passée en trois temps : Le moment de la célébration de la pâque (Jean 13 :1-3). La transition entre cet évènement et l’instauration de la nouvelle célébration, qui remplacerait désormais la pâque : la commémoration de la mort du Christ, en tant qu’agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde (Jean 1:29-36 ; Colossiens 2:17 ; Hébreux 10:1).
Durant cette transition, Jésus-Christ a lavé les pieds des douze apôtres. C’était un enseignement par l’exemple : être humble les uns envers les autres (Jean 13:4-20). Néanmoins, il ne faut pas considérer cet évènement comme étant un rituel à pratiquer avant la commémoration (comparer Jean 13:10 et Matthieu 15:1-11). Cependant, le récit nous informe qu’après cela, Jésus-Christ a "remis ses vêtements de dessus". Nous devons donc être convenablement vêtus (Jean 13:10a, 12 comparer avec Matthieu 22:11-13). Dit en passant, sur le lieu d’exécution de Jésus-Christ, les soldats lui ont enlevé les vêtements qu’il portait lors de cette soirée. Le récit de Jean 19:23,24, nous informe que Jésus-Christ portait un "vêtement intérieur sans couture, tissé depuis le haut dans toute sa longueur". Les soldats n’ont même pas osé le déchirer. Ce qui nous fait comprendre que Jésus-Christ portait des vêtements de qualité, conformes à l’importance de l’évènement. Sans fixer des règles non écrites dans la Bible, nous ferons preuve de bon jugement sur le plan vestimentaire (Hébreux 5:14).
Ensuite, Jésus-Christ a congédié
le traitre Judas Iscariote. Ce qui démontre que cette cérémonie doit être célébrée seulement entre chrétiens fidèles (Matthieu 26:20-25 ; Marc 14:17-21
; Jean 13:21-30 ; le récit de Luc n’est pas toujours chronologique, mais par ordre d’importance (Comparer Luc 22:19-23 et Luc 1:3 "depuis le début, de te les écrire dans un ordre logique"; 1
Corinthiens 11:28,33)).
La célébration de la commémoration est décrite avec une grande simplicité : "Pendant qu’ils continuaient à manger, Jésus prit un pain et, après avoir dit une bénédiction, il le rompit et, le donnant aux disciples, il dit : “ Prenez, mangez. Ceci représente mon corps. ” Il prit aussi une coupe et, ayant rendu grâces, il la leur donna, en disant : “ Buvez-en tous ; car ceci représente mon ‘ sang de l’alliance ’, qui va être répandu en faveur de beaucoup pour le pardon des péchés. Mais je vous le dis : Non, je ne boirai plus désormais de ce produit de la vigne jusqu’à ce jour-là où je le boirai, nouveau, avec vous dans le royaume de mon Père. ” Finalement, après avoir chanté des louanges, ils sortirent vers le mont des Oliviers." (Matthieu 26 :26-30). Jésus-Christ a expliqué la raison de cette célébration, le sens de son sacrifice, sa signification, ce que représente le pain sans levain, symbole de son corps sans péché, et la coupe, symbole de son sang. Il a demandé à ce que ses disciples célèbrent le souvenir de sa mort chaque année, le 14 nisan (Luc 22:19).
L’évangile de Jean nous informe de l’enseignement du Christ après cette célébration, probablement à partir du verset 13:31, jusqu’au verset 16:30. Après quoi, Jésus-Christ a prononcé une prière que l’on peut lire en Jean chapitre 17. Le récit de Matthieu 26:30 nous informe : "Finalement, après avoir chanté des louanges, ils sortirent vers le mont des Oliviers". Il est probable que le chant de ces louanges ait eu lieu après la prière de Jésus-Christ.
Comment procéder ?
En nous basant sur ce modèle laissé par le Christ, la soirée doit être organisée par une seule personne, un ancien, un pasteur, un prêtre de la congrégation chrétienne. Si la célébration a lieu dans un cadre familial, c’est le chef de famille chrétien qui doit la célébrer. S’il n’y a pas d’homme, mais uniquement des femmes chrétiennes, la sœur en Christ qui organisera la célébration devrait être choisie parmi les femmes âgées (Tite 2:4). Elle devra se couvrir la tête (1 Corinthiens 11:2-6).
Celui qui organisera la célébration, décidera de l’enseignement biblique en cette circonstance en se basant sur le récit des évangiles, peut-être en les lisant en les commentant. Une prière finale adressée à Jéhovah Dieu, sera prononcée. Après quoi des cantiques pourront être chantés à la louange de Jéhovah Dieu et en hommage à son Fils Jésus-Christ.
Concernant le pain, la céréale n’est pas mentionnée, cependant, il doit être fait sans levure (Comment préparer le pain sans levain (vidéo)). Pour ce qui est du vin, dans certains pays, il est possible que les chrétiens fidèles ne puissent pas s’en procurer. Dans ce cas exceptionnel, ce sont les anciens qui décideront comment le remplacer de la façon la plus appropriée en se basant sur la Bible (Jean 19:34). Jésus-Christ a montré que dans certaines situations exceptionnelles, des décisions exceptionnelles peuvent être prises et que la miséricorde de Dieu s’appliquera en cette circonstance (Matthieu 12:1-8).
Il n’y a aucune indication biblique sur la durée précise de la célébration. Par conséquent, c’est celui qui organisera cet évènement qui fera preuve de bon jugement, tout comme le Christ a lui-même terminé cette réunion spéciale. Le seul point biblique important concernant le moment de cet évènement est le suivant: le souvenir de la mort de Jésus-Christ doit être célébré entre les deux soirs du 14 Nisan. Après le coucher du soleil du 13 au 14 Nisan, et avant le lever du soleil. C’est à ce moment que Jésus-Christ a fait cette célébration. Jean 13:30 nous informe qu’au moment où Judas Iscariote a été renvoyé par Jésus-Christ, peu avant la célébration, "il faisait nuit".
Jéhovah Dieu avait fixé cette loi concernant la célébration de la pâque : "Et le sacrifice de la fête de la Pâque ne doit pas passer la nuit jusqu’au matin" (Exode 34:25). Pourquoi ? La mort de l’agneau pascal devait avoir lieu entre les deux soirs. La mort du Christ, l’agneau de Dieu, a été décrétée par "jugement", également entre les deux soirs, avant le matin, "avant le chant du coq": "Alors le grand prêtre déchira ses vêtements de dessus, en disant : “ Il a blasphémé ! Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voyez ! Maintenant vous avez entendu le blasphème. Quel est votre avis ? ” Ils répondirent : “Il est passible de mort. (…) Et aussitôt un coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite, savoir : “ Avant qu’un coq chante, tu me renieras trois fois” (Matthieu 26:65-75). Ainsi, la mort de l’agneau pascal, a été suivie par la mort de l'agneau de Dieu, Jésus-Christ, "par décret", "entre les deux soirs" (Psaumes 94:20 "il façonne le malheur par décret" ; Jean 1:29-36 ; Colossiens 2:17 ; Hébreux 10:1).
VOIR L'ARTICLE CI-DESSOUS LE SACRIFICE DU CHRIST QUI SAUVE L'HUMANITÉ OBÉISSANTE
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LE SACRIFICE DU CHRIST QUI SAUVE L'HUMANITÉ OBÉISSANTE
Le Sacrifice du Christ a la Valeur Propitiation (par son sang) et la Valeur Rançon (par son corps). Il est important de comprendre le sens prophétique et énigmatique des différents sacrifices sous la Loi Mosaïque, en relation avec ces deux valeurs (Hébreux 10:1).
Pour cela, nous étudierons ce qu’est la Propitiation qui enlève le péché en relation avec le Pardon de Dieu, menant à la Vie, mais aussi la Propitiation qui enlève le péché en relation avec la Destruction menant à la Mort du pécheur. Cette compréhension permettra de mieux comprendre pourquoi la Grande Tribulation est étroitement liée à la Propitiation qui enlève les péchés de l'humanité, une Propitiation qui permettra la Vie (sur la base de la valeur propitiatoire du sang du Christ) et une Propitiation qui conduira à la Mort (sur la valeur propitiatoire du sang du pécheur) ou la destruction. Et ensuite, les sacrifices de la Loi qui évoquaient prophétiquement la Rançon.
La Propitiation menant au Pardon, la Propitiation conduisant à la Destruction
Le mot hébraïque et biblique pour Propitiation est "kippur (Translitération à partir des lettres hébraïques)" (H3725 Strong’s Concordance), dont le sens premier est "couvrir", venant du mot d’origine "kâphar" (H3722 Strong’s Concordance). Le mot hébraïque et biblique pour Pardon est "çâlach (Translitération à partir des lettres hébraïques)" (H5545 Strong’s Concordance). Ainsi, si la Propitiation est étroitement liée ou complémentaire au Pardon Divin, ces deux notions restent fondamentalement différentes (Sens des sacrifices).
Propitiation n'est pas le Pardon
L’énorme erreur est de penser que la propitiation et le pardon représentent la même chose. De manière concrète, la Propitiation est la nécessité absolue de Sainteté au moyen d’une Effusion de Sang, d’une Destruction menant à la Mort, qui "couvre" ou "efface" le péché. Tandis que le Pardon Divin, est le maintien en vie de l’être humain dans sa condition de pécheur (hérité d’Adam), tout en respectant cette nécessité absolue de Propitiation sur la base du sacrifice du Christ.
C’est pour cela que nos péchés sont pardonnés sur la base de la VALEUR PROPITIATOIRE DU SANG DU CHRIST versé, une fois pour toute, le 14 Nisan 33 (Et non sur la Valeur Rançon du Sacrifice du Christ).
Par exemple pour les Juifs de religion judaïque le JOUR DES PROPITIATIONS DU 10 TISHRI qui est appelé en hébreu le « YOM KIPPUR » (YOM=JOUR)+(KIPPUR=PROPITIATION) est aussi appelé LE GRAND PARDON. Ce qui est VRAI et ce qui est FAUX :
Il y aura un Grand Pardon
C’est VRAI pour le Bouc pour Azazel, parce que ce GRAND PARDON DE DIEU s’est exercé sur le Bouc pour Azazel porteur des péchés confessés de la Maison d’Israël, à Dieu, et envoyé dans le désert, loin du regard de Dieu, en symbole du GRAND PARDON DE DIEU : "Mais le bouc pour lequel est monté le sort attribué à Azazel sera placé vivant devant Jéhovah, pour faire propitiation pour lui, afin de l’envoyer dans le désert, pour Azazel (…) Aaron devra poser ses deux mains sur la tête du bouc vivant et confesser sur lui toutes les fautes des fils d’Israël et toutes leurs révoltes dans tous leurs péchés, et il devra les mettre sur la tête du bouc et l’envoyer dans le désert, par la main d’un homme tout prêt. Et le bouc devra porter sur lui toutes leurs fautes, dans une terre déserte, et il devra envoyer le bouc dans le désert" (Lévitique 16:10,21,22).
Pour revenir à la Grande Tribulation, c’est VRAI que le 10 TISHRI, il va y avoir le GRAND PARDON DE DIEU d’une frange de l’humanité actuellement vivante et qui survivra à cet instant dramatique. Cependant, ce GRAND PARDON DE DIEU se fera sur la base d’un SACRIFICE PROPITIATOIRE (fait le 14 Nisan 33 (une fois pour toute)) : LA VALEUR PROPITIATOIRE DU SANG DU CHRIST : "Après ces choses j’ai vu, et regardez ! une grande foule que personne ne pouvait compter, de toutes nations et tribus et peuples et langues, se tenant debout devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches ; et il y avait des palmes dans leurs mains. 1"Et sans cesse ils crient d’une voix forte, disant : "Le salut, [nous le devons] à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’Agneau. (…) Alors l’un des anciens m’a dit : "Ceux-ci qui sont vêtus de longues robes blanches, qui sont-ils et d’où sont-ils venus ? ” "Et aussitôt je lui ai dit : “ Mon seigneur, c’est toi qui le sais. "Et il m’a dit : “ Ceux-ci, ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau" (Révélation 7 :9,10,13,14).
Il n'y aura pas de Pardon
C’est FAUX pour le Bouc qui est mort en sacrifice PROPITIATOIRE en faveur du Bouc pour Azazel. Pour mieux comprendre, il convient de lire ce qui est écrit en Hébreux 9 :22 : "Oui, presque toutes choses sont purifiées avec du sang — selon la Loi —, et il n’y a pas de pardon sans que du sang soit répandu". Il est intéressant de noter que les propos inspirés de l’apôtre Paul s’inscrivent dans le cadre général de son explication du sens prophétique du JOUR DES PROPITIATIONS.
Pour revenir à la Grande Tribulation, c’est FAUX* que le 10 TISHRI, il va y avoir un Grand Pardon pour particulièrement cette partie de l’humanité qui sera victime de cette Grande Tribulation (Révélation 14:18-20 ; 19:11-21). Ainsi, comme l’a écrit sous inspiration l’apôtre Paul en Hébreux 9 :22, si le Pardon Divin est subordonné à la Nécessité Absolue de Propitiation (effusion du Sang du Christ le 14 Nisan 33, « une fois pour toute » (Hébreux 9:25,26)), le contraire n’est pas exact, il n’y a pas réciprocité de cet axiome spirituel. Si le Pardon de Dieu ne peut pas s’obtenir sans Propitiation (Sang du Christ), la Propitiation (Effusion de Sang) peut s’exercer sans la nécessité ou la volonté Divine de Pardon. Ainsi, si la Propitiation est une nécessité impersonnelle de Sainteté (automatique, sans l’intervention de sentiment) en faisant disparaître le péché, le Pardon (ou non) est un acte personnel (avec sentiment) de Dieu, basé sur le sentiment de l’amour de Dieu (dans le cas du pardon) (Jean 3 :16). Ce pardon de Dieu n’est pas automatique, mais subordonné à la manifestation de la Foi dans le Sacrifice du Christ : "Celui qui exerce la foi dans le Fils a la vie éternelle ; celui qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui" (Jean 3 :36).
La Propitiation sans Pardon de Dieu est une destruction pure et simple de la personne dont le sang retombe sur sa propre tête : « David alors lui dit : “ Que ton sang soit sur ta tête, car ta bouche a témoigné contre toi, en disant : ‘ C’est moi qui ai carrément mis à mort l’oint de Jéhovah. » (2 Samuel 1 :16 ; Josué 2 :19 ; 1 Rois 2 :32,33,37 ; Ézéchiel 33 :4 ; Actes 18 :6). L’expression du « sang sur la tête » veut dire que la personne elle-même sera l’objet d’une Propitiation (la mort) sans Pardon Divin.
* "Quand ils diront : "Paix et sécurité !" alors une destruction subite sera sur eux » (1 Thessaloniciens 5 :3) : Le 10 Tishri, certains diront « Paix et sécurité » en pensant au Pardon de Dieu sans la Foi en la valeur propitiatoire du Sacrifice du Christ avec pour résultat la destruction de la Grande Tribulation.
La Rançon qui permet le Maintien en vie, la Guérison, le Rajeunissement et la Résurrection
Il se passe la même chose entre La Valeur Rançon et la Valeur Propitiation : On les confond. Pourquoi ? Parce que ce sont des valeurs complémentaires, ou qui dépendent l’une de l’autre. De même, si la Propitiation (sur la base du Sang du Christ) a pour résultat, le pardon de Dieu et à terme le maintien en vie, grâce à la valeur Rançon, permettant, dans le future, l'échange de corps, par la Résurrection (céleste ou terrestre), la Guérison et le Rajeunissement du Corps Humain de ceux qui auront survécu à la Grande Tribulation :
"Alors j’ai entendu une voix forte venant du trône dire : "Voyez ! La tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-même sera avec eux. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu" (Révélation 21:3,4 ; Isaïe 35:5,6 ; Jean 5:28,29 ; Actes 24:15) (The Release).
kevin mayulu
En tout cas pas plus de commentaire mais s'extraodinaire
Yomeliah
Bonjour Kevin, ce qui est extraordinaire, c'est l'amour de Dieu et de son Fils pour nous: "Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré" (Jean 3:16). Cordialement.