"Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées" (Matthieu 24:29): Depuis que nous sommes entrés dans cette période, il y a des phénomènes célestes et atmosphériques exceptionnels qui ont fait entrer l’humanité dans une réalité jamais observée depuis lors

L’expression "Aussitôt après la tribulation de ces jours-là", semble indiquer une rupture dans le récit, qui cette fois, décrit des événements qui annonceraient la proximité ou l’imminence de la fin, la grande tribulation. En relisant le récit de Matthieu 24:4-22, qui va du début de la présence du Christ, en 1914 (option retenue par la ligne éditoriale de ce site biblique), à la grande tribulation (dans le deuxième accomplissement, à l’échelle mondiale). Cette période est relativement longue, elle fait actuellement plus de 110 ans. De plus, lorsque Jésus-Christ, commence sa description, des versets 4 à 6, il est écrit: "Car il faut que ces choses arrivent, mais ce n’est pas encore la fin". De sorte qu’un observateur des événements du début de la présence du Christ, lors de la première et ensuite de la deuxième guerre mondiale, voir même jusqu’au début de la guerre froide, il était relativement plus éloigné de l’imminence de la fin (la grande tribulation). Il serait dans l’époque décrite dans les versets 4 à 6, voir 7 et 8, où là encore, Jésus-Christ a dit: "Toutes ces choses sont un commencement de douleurs" (Matthieu 24:8). Ensuite après la description de ces événements dramatiques qui démontreraient le début de la présence du Christ et qui annoncerait la fin de ce système de choses, en Matthieu 24:4-28, cette fois, Jésus-Christ commence à décrire des événements mondiaux qui annonceraient véritablement la proximité de la fin ou de la grande tribulation:

"Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine en se lamentant, et elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges au son d’une grande trompette, et ils rassembleront ceux qu’il a choisis, depuis les quatre vents, depuis l’une des extrémités des cieux jusqu’à leur autre extrémité" (Matthieu 24:29-31).

"Mais en ces jours-là, après cette tribulation, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. Et alors ils verront le Fils de l’homme venir dans des nuages avec grande puissance et gloire. Et alors il enverra les anges et rassemblera ceux qu’il a choisis depuis les quatre vents, depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel" (Marc 13:24-27).

"De plus, il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles, et sur la terre angoisse des nations, ne sachant que faire à cause du mugissement de la mer et de son agitation, tandis que les hommes défailliront par peur et attente des choses venant sur la terre habitée ; car les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors ils verront le Fils de l’homme venir dans un nuage avec puissance et grande gloire. Mais, quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche" (Luc 21:25-28).

Toute la difficulté est de savoir quand précisément pourrait se situer le commencement de cette période qui aboutira à la grande tribulation. Concernant la période qui commencerait le début de la présence du Christ, qui annoncerait la fin de ce système de choses, c’est la prophétie de Daniel qui a permis de déterminer son commencement, en 1914 (option retenue par la ligne éditoriale de ce site biblique). Cette longue période, dure depuis plus de 110 ans. Cependant, Matthieu 24:29-31 et Luc 21:25-28, représente une période beaucoup plus courte en nombre d’années, qui précéderait la fin ou la grande tribulation. Quand aurait-elle commencé ? C’est le livre de l’Apocalypse, qui cette fois en donnerait l’indication (rappel: le conditionnel est mentionné dans l’esprit selon lequel la présentation des explications n’est pas faite dans un esprit dogmatique ou pour imposer une pensée unique). Nous avons vu que d’une certaine manière, l’année 1914 est un marqueur historique ou un point de repère dans le temps, montrant que nous sommes dans la période annonçant la fin de ce système de choses. Par conséquent, quel est cet autre marqueur historique qui nous permettrait de comprendre que nous sommes rentrés dans la période mentionnée par Jésus-Christ, par l’expression "Aussitôt après la tribulation de ces jours-là", de Matthieu 24:29 ou par l’expression "Mais en ces jours-là, après cette tribulation", de Marc 13:24 ?

Avant de donner une réponse, il convient de lire ce que Jésus-Christ a dit après la description de cette période, très proche de la fin (la grande tribulation). De fait, il en fixe les limites en longueur de temps: "Or, apprenez ceci du figuier pris comme exemple : Dès que sa jeune branche devient tendre et qu’elle pousse des feuilles, vous savez que l’été est proche. De même vous aussi, quand vous verrez toutes ces choses, sachez qu’il est proche, aux portes. Vraiment, je vous le dis : Non, cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront nullement" (Matthieu 24:32-35).

Dans l'ensemble des déclarations du Christ, qui contiennent le mot génération, il n'a aucune valeur chronologique qui permettrait d'évaluer d'une manière approximative sa durée. Le mot génération utilisé par Jésus-Christ mentionne les contemporains qui vivaient à son époque. De plus, lorsqu'il a mentionné ce mot, il avait une connotation négative. Le mot génération, dans l'enseignement de Jésus-Christ signifie les contemporains d'hommes méchants:

"En réponse il leur dit: “Une génération méchante et adultère recherche sans cesse un signe, mais aucun signe ne lui sera donné si ce n’est le signe de Yona le prophète. Car, de même que Yona a été dans le ventre de l’énorme poisson trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l’homme sera dans le cœur de la terre trois jours et trois nuits. Les hommes de Ninive se lèveront, lors du jugement, avec cette génération et la condamneront; parce qu’ils se sont repentis à la prédication de Yona, mais, voyez, ici il y a quelque chose de plus que Yona. La reine du Sud sera relevée, lors du jugement, avec cette génération et la condamnera; parce qu’elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, mais, voyez, ici il y a quelque chose de plus que Salomon" (Matthieu 11:16-19 ; 12:38-45 ; 16:4 ; 17:17 ; 23:33-36, comparé à 24:34).

Il ne fait aucun doute que ces paroles prophétiques, de la génération méchante qui ne passerait pas, se sont accomplies lors de la destruction de Jérusalem, en l’an 70 de notre ère. Le début de la première présence du Christ a commencé en l’an 29 de notre ère. La destruction de Jérusalem a eu lieu en 70 de notre ère. De sorte que cette période, à l’époque, fût d’environ 40 ans. Ainsi, certains des Juifs, de cette génération méchante, peut-être responsables directement ou indirectement de la mort de Jésus-Christ, qui vivaient à son époque, ont vécu le jugement de la destruction de Jérusalem (Matthieu 27:25). Cette information précieuse nous permet de comprendre que cette courte période, qui précéderait la grande tribulation (de Matthieu 24:29), qui a déjà commencé, ne devrait pas durer plus de 40 ans…

Le point de repère ou l’année qui marquerait le début de la période

de Matthieu 24:29, serait les années fin 1990/début 1991

L’image de la bête et son nombre 666

"C’est ici qu’il faut de la sagesse : Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête sauvage, car c’est un nombre d’homme ;

et son nombre c’est six cent soixante-six"

(Apocalypse 13:18)

La création de l’image de la Bête, qui correspond à l’ONU, représente les bases d’une nouvelle idéologie et d’un culte mondialiste autour de cette image idolâtrique. Selon le livre de la Révélation, il semblerait que le nombre 666, serait un marqueur historique, étant le début de la mise en application de façon concrète, de l’idéologie mondialiste (Apocalypse 13:11-18). Cependant, le livre de l’apocalypse, donne un détail très précis, pour permettre aux perspicaces, de savoir à quoi correspond le nombre 666, voici ce qui est écrit: "Et elle oblige tous les gens, les petits et les grands, et les riches et les pauvres, et les hommes libres et les esclaves, pour qu’on donne à ceux-ci une marque sur leur main droite ou sur leur front, et pour que personne ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui a la marque, le nom de la bête sauvage ou le nombre de son nom. C’est ici qu’il faut de la sagesse : Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête sauvage, car c’est un nombre d’homme ; et son nombre c’est six cent soixante-six" (Apocalypse 13:16-18). Le "calcul" de ce nombre 666, est de fait, une compréhension de sa signification, et non une simple opération arithmétique.

Les versets précédents du même chapitre 13, nous informent que c’est la bête à deux cornes qui fait vivre son image fabriquée par elle et qu’elle fait mourir ceux qui ne l’adorent pas (Apocalypse 13:14,15). Cette bête à deux cornes est la puissance étasunienne. Dernier point avant de révéler la signification exacte de ces éléments d’information, il est écrit: "Et les dix cornes que tu as vues représentent dix rois, qui n’ont pas encore reçu de royaume, mais ils reçoivent pouvoir comme rois, une heure, avec la bête sauvage" (Apocalypse 17:12). Par ce verset, nous avons la confirmation que cette bête n’a intrinsèquement aucun pouvoir. Cependant, à un moment donné, cette image a eu, en l’espace d’"une heure", un rôle mondial crucial. Quand cela s’est-il réalisé ? Pour avoir la réponse, il faut partir du chiffre 666 et de l’information d’Apocalypse chapitre 13, d’un passe-droit pour acheter et pour vendre. Quand a commencé l’établissement mondialiste de ce passe-droit ?

Pour ce faire, étant donné qu’il s’agit de l’ONU, le plus logique est de se demander s’il n’a pas existé, dans le passé une résolution n°666, en relation avec ce fameux passe-droit légiférant sur le fait pouvoir ou non, acheter ou vendre (de plus, cela permettra de vérifier si l’interprétation relative à l’image de la bête, est juste). Existe-t-il ? Oui. Quand cette résolution a-t-elle était émise ? Peu de temps avant la première guerre contre l’Irak (l’ancienne Babylone), le 13 septembre 1990. Le Nombre 666, correspond à la Résolution de l’ONU N°666 faisant partie de la série d’autres Résolutions contre l’Irak (l’ancien lieu où était Babylone) (660, 661, 662, 664, 665, 666, 667, 669, 670, 674, 677 et 678).

La période "d’une heure" pourrait faire allusion, au temps de la présentation et du vote de cette résolution n°666. De fait, la Résolution N°666 légifère sur la façon de procéder concernant l’embargo décrété par la Résolution 661, en stipulant que l'on doit tenir compte en même temps des besoins humanitaires des pays concernés (Irak-Koweït). La résolution de l'ONU 666, mentionne la réglementation d'un embargo contre l'Irak (Babylone), comme il est écrit en Apocalypse 13:16-18, associé avec le chiffre 666. Finalement, c’est la Résolution ONU 678 (29 novembre 1990) qui autorisera la coalition militaire de 33 pays, à détruire par des bombardements massifs, l’Irak (le lieu d’origine de Babylone, la ville qui fut le berceau de la souveraineté mondialiste à la manière de Nimrod), par la première guerre du Golfe (Tempête du Désert (17 janvier 1991-28 février 1991)) (Genèse 10:8 ; 11:1-4 (première tentative humaine de faire un gouvernement mondial)).

Ainsi, le nombre 666 est le marqueur historique, en lien avec la résolution 666 (avec d’autres résolutions), de l’image de la bête (ONU), pour le départ effectif de l’application de l’idéologie mondialiste qui consiste à contrôler l’ensemble de l’humanité, en lui faisant une marque sur la main droite pour avoir un passe-droit pour acheter ou pour vendre. Le commencement de cette nouvelle période de l’application effective de l’idéologie mondialiste, a été d’ailleurs appelée, en Anglais le "New World Order" (Le Nouvel Ordre Mondial). Après sa victoire écrasante sur Saddam Hussein (Chef d’Etat irakien à cette époque), Monsieur Bush (Père) (Président des États-Unis, à cette époque), a fait un discours au fort accent biblique, prononcé devant le Congrès Américain en utilisant l’expression "Le Nouvel Ordre Mondial", le 11 septembre 1990.

Le contexte international de cet "Ordre Nouveau", était la chute du mur de Berlin en novembre 1989 et la fin imminente de l’empire soviétique qui aurait finalement lieu le 26 décembre 1991. Ce discours (du 11 septembre 1990), jetait les bases d’une nouvelle relation internationale, au lendemain de la fin imminente de la guerre froide. Ce discours fut présenté devant le congrès américain, dans la période de la première guerre du Golfe (Du 2 août 1990 – 28 février 1991). Après la victoire des États-Unis et de la coalition des 32 autres pays, sur l’Irak, le président Bush (père) a prononcé le discours de l'État de l’Union le 6 mars 1991, qui célébrait la victoire. Il a répété cette expression de "nouvel ordre mondial" de paix, de sécurité, de liberté et du respect de la loi. Mais c’est très exactement le contraire qui s’est passé. Sans le vouloir, par la vantardise de son discours, il a inauguré un nouvel ordre mondial… de la barbarie et des catastrophes internationales et climatiques. Il semblerait, que depuis ces deux années (fin 1990 et le début 1991), que nous soyons rentrés dans la période mentionnée par Jésus-Christ, en Matthieu 24:29. Examinons ce texte avec celui de Luc 21:25-28 (Le texte de Marc est redondant par rapport à celui de Matthieu, tandis que le texte de Luc ajoute d’autres informations).

Tout d’abord, les textes de Matthieu et Luc deux parties distinctes qui concernent deux étapes qui aboutiront à la grande tribulation:

1 - "Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées" (Matthieu 24:29).

2 - "Et alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine en se lamentant, et elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges au son d’une grande trompette, et ils rassembleront ceux qu’il a choisis, depuis les quatre vents, depuis l’une des extrémités des cieux jusqu’à leur autre extrémité" (Matthieu 24:30-31).

1 - "De plus, il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles, et sur la terre angoisse des nations, ne sachant que faire à cause du mugissement de la mer et de son agitation, tandis que les hommes défailliront par peur et attente des choses venant sur la terre habitée ; car les puissances des cieux seront ébranlées" (Luc 21:25,26).

2 - "Et alors ils verront le Fils de l’homme venir dans un nuage avec puissance et grande gloire. Mais, quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche" (Luc 21:27,28).

La description numéro 1 de Matthieu et Luc, correspondrait à la période qui a commencé en 1990/1991, et dont la génération méchante ne passerait pas et qui aboutirait aux événements numéro 2, qui précéderaient de très peu la grande tribulation (Matthieu 24:34). Arrêtons-nous sur les événements numéro 1, de Matthieu et Luc.

La description numéro 1

"Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées" (Matthieu).

"De plus, il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles, et sur la terre angoisse des nations, ne sachant que faire à cause du mugissement de la mer et de son agitation, tandis que les hommes défailliront par peur et attente des choses venant sur la terre habitée ; car les puissances des cieux seront ébranlées" (Luc).

Ces descriptions sont tellement aberrantes que la première réaction pourrait être de dire qu’à aucun moment, depuis 1990/1991, l’humanité a été témoin d’événements aussi surnaturels, décrits prophétiquement par Jésus-Christ. D’autres encore seraient tentés d’en donner une interprétation purement spirituelle, ne voyant dans cette description, qu’un aspect symbolique. Si nous lisons ces deux descriptions, semble-t-il surréalistes, au premier abord, en comprenant que Jésus-Christ décrit des événements sous le prisme de la perception humaine, alors on peut se rendre compte qu’actuellement, ils se réalisent sous nos yeux. Par exemple, lorsque Jésus-Christ dit que des "étoiles" tomberaient sur la terre, il est évident qu’il ne s’agit pas des étoiles ou des planètes de l’univers, mais plutôt de points lumineux, de la taille de la luminosité des étoiles qui pénétreraient dans notre atmosphère terrestre, et qui pour certains atteindraient le sol terrestre. De même pour la luminosité du soleil et de la lune, certains événements cataclysmiques exceptionnels, se produisant sur terre pourraient changer la perception de la luminosité de ces astres.

Le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière: les facteurs qui pourraient obscurcir sérieusement la luminosité du soleil, tant le jour que la nuit, durant plusieurs jours, sont les très nombreux incendies cataclysmiques, des éruptions volcaniques qui ont parfois paralysé le trafic aérien, des tempêtes de sable, l’augmentation de la pollution de grandes villes qui créé des brouillards…

Les étoiles tomberont du ciel: il peut s’agir d’une augmentation de chutes de météorites tombées sur terre. À cela s’ajoute un facteur qui n’existait pas à l’époque du Christ, la chute régulière de milliers de déchets spatiaux, voir, parfois, de vieux satellites…

Les puissances des cieux seront ébranlées: il peut s’agir de phénomènes météorologiques cataclysmiques qui augmenteraient en nombre et en intensité, dus au réchauffement climatique observé depuis les années 70. Ce réchauffement provoque des phénomènes météorologiques extrêmes et opposés, dans différents endroits du monde, mais parfois dans un même endroit géographique, telles que des sécheresses, suivies d’inondations meurtrières, ou encore une augmentation des cyclones (ou typhons et ouragans) et des tornades…

Sur la terre angoisse des nations, ne sachant que faire à cause du mugissement de la mer et de son agitation: il peut s’agir d’une augmentation de tsunamis particulièrement meurtriers. Par exemple, le tsunami du 26 décembre 2004, en Indonésie, a fait 250000 morts et disparus dans une douzaine de pays, sur différents continents. Le 11 mars 2011, le tsunami de Fukushima, 18000 morts. Ce tsunami a inquiété l’ensemble des nations, car, les vagues et les nombreux débris, ont engorgé les systèmes de refroidissement des réacteurs des centrales. Cela a provoqué une catastrophe nucléaire majeure, par des explosions par accumulation d’hydrogène endommageant trois réacteurs et occasionnant une pollution radioactive majeure.

Tandis que les hommes défailliront par peur et attente des choses venant sur la terre habitée: compte tenu des différents cataclysmes mentionnés, ci-dessus, les populations ressentent une grande angoisse, voyant que les hommes politiques de leur pays respectif ne trouvent pas de solutions pour prévenir et protéger leur peuple de ces cataclysmes. S’ajoute l’épandage mondial du virus militaire, des laboratoires P4 de la ville chinoise de Wuhan, le 16 novembre 2019, et l’injection expérimentale mortelle, qui a suivi et qui a plongé l’ensemble de l’humanité dans une grande torpeur. 

La description numéro 2

"Et alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine en se lamentant, et elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges au son d’une grande trompette, et ils rassembleront ceux qu’il a choisis, depuis les quatre vents, depuis l’une des extrémités des cieux jusqu’à leur autre extrémité" (Matthieu).

"Et alors ils verront le Fils de l’homme venir dans un nuage avec puissance et grande gloire. Mais, quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance approche" (Luc).

Il s’agit d’événements futurs qui précéderont de très peu la fin, ou la grande tribulation. Cette fois, cette apparition sera visible par l’ensemble de la population mondiale. Elle provoquera la stupeur de beaucoup d’entre eux, comme il est écrit: "Et alors toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine en se lamentant". Tandis qu’une autre frange de l’humanité relèvera la tête, voyant leur délivrance approcher. Matthieu chapitre 25, est beaucoup plus explicite sur ce qu’il se passera. Selon Matthieu 25:1-30, le Roi Jésus-Christ réglera ses comptes avec les membres de la congrégation chrétienne mondiale, tant sur un plan individuel, qu’au niveau des administrateurs de celle-ci. Selon Matthieu 25:31-46, Jésus-Christ viendra juger l’humanité dans son ensemble, peu avant la grande tribulation. Le rassemblement des humains choisis pour survivre à la grande tribulation, concerne à la fois, le reste sur terre, des 144000 qui auront la vie éternelle au ciel, qui devrait être au nombre de 7000 personnes, selon Apocalypse 7:1-8 et 11:11-13, et la grande foule de tous les peuples qui survivra en vue de la vie éternelle sur terre, selon Apocalypse 7:9-17.

Le texte Matthieu 24:36-44, montre qu’il y aura, au moment de la fin, de la grande tribulation, à la fois une destruction et une survivance sélective de l’ensemble de l’humanité: "Quant à ce jour-là et à cette heure-là, personne ne les connaît, ni les anges des cieux ni le Fils, mais seulement le Père. Car, de même que furent les jours de Noé, ainsi sera la présence du Fils de l’homme. Car, de même qu’ils étaient en ces jours d’avant le déluge : ils mangeaient et buvaient, les hommes se mariaient et les femmes étaient données en mariage, jusqu’au jour où Noé est entré dans l’arche ; et ils n’ont pas été attentifs jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous, ainsi sera la présence du Fils de l’homme. Alors, deux hommes seront aux champs : l’un sera pris et l’autre abandonné ; deux femmes seront en train de moudre au moulin à bras : l’une sera prise et l’autre abandonnée. Veillez donc, parce que vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient. “Mais sachez ceci : si le maître de maison avait su à quelle veille venait le voleur, il se serait tenu éveillé et n’aurait pas laissé forcer sa maison. Voilà pourquoi, vous aussi, montrez-vous prêts, car c’est à une heure que vous ne pensez pas que le Fils de l’homme vient" (Matthieu 24:36-44).

L’expression, l’un sera pris, veut dire qu’il survivra à la grande tribulation, tandis que l’autre sera abandonné, veut dire qu’il ne survivra pas à la grande tribulation.

Qu’est-ce que la Grande Tribulation ?

Pour dire les choses très simplement, c’est le moment où Jéhovah Dieu, par le moyen de son Fils Roi Jésus-Christ, mettra fin à ce système de choses (Révélation (Apocalypse) 14:15-20 ; 19:11-21). D’autres prophéties bibliques se réfèrent à la Grande Tribulation comme étant le Jour de Jéhovah : "Sonnez du cor dans Sion et poussez un cri de guerre dans ma montagne sainte. Que tous les habitants du pays s’agitent ; car le jour de Jéhovah vient, car il est proche. C’est un jour de ténèbres et d’obscurité, un jour de nuages et d’obscurité épaisse, comme la lumière de l’aurore déployée sur les montagnes" (Joël 1 :15 ; 2:1,2 ; voir aussi Amos 5 :18-21 ; Obadia 15 ; Sophonie chapitre 1 et 2:1-4; Zacharie chapitres 12, 13, 14).

La Grande Tribulation ne durera qu’un jour

Après la lecture attentive de la totalité des textes prophétiques mentionnant le "Jour de Jéhovah" ou la "Grande Tribulation", on peut affirmer sans l’ombre d’un doute que ce jour ne durera qu’UN JOUR.

Le texte prophétique le plus clair sur sa durée est celui de Zacharie et du livre de l’Apocalypse, qui tous les deux décrivent le Jour de Jéhovah comme étant un seul jour, ou la seule date d’un jour:

"Et vraiment cela deviendra un jour unique qui est connu comme appartenant à Jéhovah. Il ne sera pas jour, et il ne sera pas nuit ; oui, il arrivera qu’au temps du soir il y aura de la lumière" (Zacharie 14:7).

Ce texte, montre qu’il s’agit d’un jour de 24 heures, et non d’une période car il est écrit qu’au moment du jour, il ne fera ni jour ni nuit, et qu’au moment du soir, il y aura de la lumière. Cependant, le texte le plus explicite est celui du livre de la Révélation, où ce Jour est associé à une date du calendrier juif. En Révélation 11 :18 il est écrit : "Mais les nations se sont mises en colère, et ta colère est venue, ainsi que le temps fixé où les morts vont être jugés, le temps de donner leur récompense à tes esclaves les prophètes et aux saints et à ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de causer la ruine de ceux qui ruinent la terre" (Révélation 11:18). Ce texte fait allusion au moment de la Grande Tribulation, au moment où Dieu "causera la ruine de ceux qui ruinent la terre". Néanmoins, ce qui est encore plus intéressant, c’est que le verset 19 répète cette fois de façon énigmatique, l’évocation du Jour de Jéhovah ou de la Grande Tribulation : "Et le temple-sanctuaire de Dieu qui est dans le ciel a été ouvert, et on a vu l’arche de son alliance dans son temple-sanctuaire. Et il y a eu des éclairs, et des voix, et des tonnerres, et un tremblement de terre, et une grande grêle" (Apocalypse 11:19).

Le verset 19 a deux parties principales : La première par la vision de l’Arche de l’Alliance, la date d’un jour unique. En effet, Jéhovah Dieu n’autorisait pas que l’Arche de l’Alliance soit visible (par le Grand Prêtre), un autre jour que le 10 Ethanim (Tishri) (Lévitique 16:2,29). La deuxième partie du verset 19 est la description symbolique de la Grande Tribulation. Le 10 Ethanim (Tishri), correspond à la célébration dramatique du Jour des Propitiations, dont la procédure est décrite en Lévitique chapitre 16. Cette célébration est dramatique parce qu’elle décrite symboliquement, et en détaille ce qui se passera durant le Jour de Jéhovah. Ce qui prouve qu’il s’agit d’un jour de tristesse, Jéhovah avait donné cette instruction, concernant ce jour : "C’est pour vous un sabbat de repos complet, et vous devrez affliger vos âmes. C’est une ordonnance pour des temps indéfinis" (Lévitique 16 :31).

Mais qui peut bien être cet Esclave Fidèle et Avisé

établi par le Roi Jésus-Christ ?

"Quel est donc l’esclave fidèle et avisé que son maître a établi sur ses domestiques, pour leur donner leur nourriture en temps voulu ? Heureux cet esclave si son maître, en arrivant, le trouve en train de faire ainsi ! Vraiment, je vous le dis :

Il l’établira sur tous ses biens"

(Matthieu 24:45-47)

L’objectif de cet examen est de voir les différentes pistes de compréhensions de cette question énigmatique du Christ. Il ne s’agit pas de donner une réponse définitive à cette question, parce que dans le contexte direct de cette citation, on comprend qu’elle ne sera pas donnée de manière définitive, seulement lors de sa "venue", mentionnée en Matthieu 25:31, c’est-à-dire, peu avant la grande tribulation. Avant de comprendre mieux cette question, et d’en trouver des éléments précis de réponses, dans le contexte direct de cette prophétie du Christ, sur les derniers jours, il convient d’en examiner très brièvement la structure chronologique. Il est important de comprendre que la fragmentation en chapitres (24 et 25) de cette prophétie, n’existe pas dans le texte grec d’origine, de sorte qu’ils constituent à eux deux, l’ensemble de la réponse du Christ à la question de Matthieu 24:3 : "Dis-nous : Quand ces choses auront-elles lieu, et quel sera le signe de ta présence et de l’achèvement du système de choses ?".

La première partie commence du verset 4 et termine au verset 22. La particularité de cette première partie est qu’elle est géographiquement centrée sur Jérusalem, et l’imminence de sa destruction. L’autre particularité est qu’elle s’accomplit en deux temps. Matthieu 24:23-28 est une transition importante avec la deuxième partie. Jésus-Christ parle du discernement de sa présence qui serait seulement comprise par les humains à la perspicacité comparable à l’acuité visuelle des aigles (les saints) (acuité trois fois supérieure à celle des humains). Matthieu 24:29 constitue véritablement une rupture dans la description des derniers jours: "Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées". Cette période de l’histoire dramatique humaine est celle qui précèderait de très peu la venue du Roi Jésus-Christ, pour régler ses comptes avec l’ensemble de l’humanité, mais particulièrement avec les administrateurs de l’ensemble des congrégations chrétiennes.

Dit en passant, par ensemble des congrégations chrétiennes, il faut comprendre toutes les religions qui assument leur identité chrétienne et qui seront jugées sur la base d’un critère simple: auront-elles fait la volonté de Dieu (Matthieu 7:21-23)? Sur la base de Actes 11:26, où il est écrit que c’est par providence divine que les membres de la congrégation chrétienne, s’appellent "chrétiens", par conséquent les autres nominations religieuses supplémentaires n’auront aucune valeur. De plus dans une de ses dernières prières, peu avant sa mort, Jésus-Christ a prié pour l’unité de la congrégation chrétienne (Lire Jean 17). Sur cette base, au jour de leur jugement, comment considérera-t-il les différentes dénominations religieuses chrétiennes?

Cette deuxième partie commence en Matthieu 24:29 et termine en Matthieu 25:46. Nous allons brièvement en analyser la structure, pour comprendre véritablement, à quel moment pourrait se situer la présence de cet esclave fidèle et avisé, et surtout de savoir, à quel moment, il sera récompensé par le maître, en l’établissant sur tout son avoir.

Cette très courte période est décrite par Jésus-Christ d’une façon répétitive, cependant sous divers angles et situations. Matthieu 24:29-31, décrit des événements historiques surréalistes, qui précèderaient le jugement de l’humanité. Le verset 30 "elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuages du ciel avec puissance et grande gloire", est de toute évidence répété en Matthieu 25:31 "Quand le Fils de l’homme arrivera dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur son trône glorieux". Le jugement de l’humanité est décrit au verset (24:31), dans ce cas (un jugement favorable) par une moisson faite par les anges, des saints qui auront la vie éternelle.

Les versets 32-35, par l’illustration du figuier, Jésus-Christ explique qu’à cette courte période qui précéderait de très peu la grande tribulation, l’observateur attentif comprendrait que la fin est très proche. Pour bien prouver, selon le contexte général de Matthieu 24 et 25, que cette partie est bien différente de la précédente (Matthieu 24:4-22), veuillez comparer Matthieu 24:32-35 et Matthieu 24:6: "Car il faut que ces choses arrivent, mais ce n’est pas encore la fin" (dans la première partie de Matthieu 24:4-22). C’est aussi, dans cette deuxième partie descriptive que se situe cette fameuse phrase énigmatique sur la génération qui ne passerait pas: "Non, cette génération ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent" (verset 34). Jésus-Christ affirme que lorsque les observateurs verraient ces événements (à partir de Matthieu 24:29), ils pourraient considérer que le temps qui reste serait tellement court, que la génération qui en serait témoin, ne passerait pas avant la fin.

Les versets 36-44, montrent que le moment qui précéderait la grande tribulation, surprendra l’ensemble de l’humanité, y compris l’ensemble des disciples du Christ. Les versets 40,41 illustrent de manière imagée, la destruction sélective durant la grande tribulation.

C’est alors que Jésus-Christ pose cette question énigmatique sur l’esclave fidèle et avisé: "Quel est donc l’esclave fidèle et avisé que son maître a établi sur ses domestiques, pour leur donner leur nourriture en temps voulu ? Heureux cet esclave si son maître, en arrivant, le trouve en train de faire ainsi ! Vraiment, je vous le dis : Il l’établira sur tous ses biens" (Matthieu 24:45-47).

Cette question s’inscrit dans le contexte de la deuxième partie descriptive du Christ (Matthieu 24:29 à 25:46), qui va tout spécialement se focaliser sur la manière dont le Roi Jésus-Christ réglera ses comptes avec les administrateurs de ses congrégations (Comparer avec la lecture d’Apocalypse chapitres 2 et 3 sur les sept congrégations. Cette lecture attentive vous permettra d’avoir une idée précise de comment pourrait se passer ce futur jugement mondial de l’ensemble des congrégations chrétiennes). L’analyse du passage de Matthieu 24:45 à Matthieu 25:46, permettra de mieux comprendre qui peut être l’esclave fidèle et avisé, ou qui peuvent être, les esclaves fidèles et avisées. Toutes les informations contextuelles ci-dessus, permettent de bien discerner le moment de la présence de cette esclave, le moment où il rendra compte de son travail et le moment de sa récompense.

Jésus-Christ parle de cet esclave au singulier, est-ce à dire, qu’il peut s’agir d’un seul homme? Peut-être, d’autant plus s’il représente le messager de Jéhovah Dieu qui précède son grand Jour, mentionné dans la prophétie de Malachie: "Voyez! J’envoie mon messager, et il devra frayer un chemin devant moi. Et soudain viendra à Son temple le vrai Seigneur que vous cherchez, et le messager de l’alliance en qui vous prenez plaisir. Voyez! Il viendra à coup sûr”, a dit Jéhovah des armées" (Malachie 3:1). Ce messager a été Jean le Baptiste, au moment de la première présence du Christ sur terre (Matthieu 11:14). Étant donné que le contexte de la prophétie de Malachie s’inscrit dans la proximité de la grande tribulation, la venue de ce messager de Jéhovah devrait avoir un deuxième accomplissement, à notre époque (Malachie 4:5). Tout comme Jean le Baptiste a été reconnu par très peu de personnes, il est fort probable que ce messager subisse le même sort: "Cependant je vous dis qu’Éliya est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu, mais ils ont fait avec lui tout ce qu’ils ont voulu" (Matthieu 17:12). D’après les évangiles, il n’appartient pas à la personne ou les personnes considérées comme "fidèles et avisées" de se proclamer comme telles, mais d’attendre le jugement favorable du Roi Jésus-Christ, en leur faveur (Matthieu 24:47).

Ceci étant dit, l’esclave fidèle et avisé, peut en même temps constituer un groupe de bons administrateurs de la congrégation chrétienne, cela est confirmé par la suite des propos du Christ, concernant, cette fois le mauvais esclave: "Mais si jamais ce mauvais esclave dit dans son cœur: ‘Mon maître tarde’, et qu’il commence à battre ses coesclaves, qu’il mange et boive avec les buveurs invétérés, le maître de cet esclave viendra en un jour qu’il n’attend pas et à une heure qu’il ne connaît pas, et il le punira avec la plus grande sévérité et lui assignera sa part avec les hypocrites. C’est là que seront ses pleurs et ses grincements de dents" (Matthieu 24:48-51). Il est intéressant de noter que Jésus-Christ, décrit ce mauvais esclave (au singulier) comme battant ses coesclaves (au pluriel). Ce qui laisserait bien entendre, que l’esclave fidèle et avisé, battu par le mauvais esclave, peut constituer un groupe de bons administrateurs de la congrégation chrétiennes, travaillant comme "coesclaves", et que le mauvais esclave pourrait constituer un groupe de chrétiens ayant perdu la foi, se comportant mal avec leurs frères dans la foi (Esaïe 66:5). Cette compréhension est confortée par les trois illustrations du Christ qui vont suivre.

Mais avant de les examiner brièvement, voyons que représentent les domestiques nourris par l’esclave ou les esclaves fidèles et avisées. L’esclave fidèle et avisé est de toute évidence un administrateur de la congrégation chrétienne, sous les ordres du Roi Jésus-Christ (Apocalypse 1-3 (les sept étoiles dans la main droite du Christ). Les domestiques représentent l’ensemble des disciples du Christ (hommes, femmes et enfants) qui sont nourris par lui, dans leurs congrégations locales.

Dans les trois illustrations qui vont suivre, on pourrait considérer que le Christ illustre la sagacité de l’esclave fidèle et avisé, par les cinq vierges avisées, les deux bons administrateurs des talents et les brebis qui ont porté assistance aux frères du Christ:

"Alors le royaume des cieux deviendra semblable à dix vierges qui ont pris leurs lampes et sont sorties à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient sottes et cinq étaient avisées. Les sottes, en effet, avaient pris leurs lampes, mais sans prendre d’huile avec elles, tandis que les avisées, en même temps que leurs lampes, avaient pris de l’huile dans leurs récipients. Comme l’époux tardait, elles se sont toutes assoupies et se sont endormies. Au beau milieu de la nuit il y a eu un cri: ‘Voici l’époux! Sortez à sa rencontre.’ Alors toutes ces vierges se sont levées et ont mis en ordre leurs lampes. Les sottes ont dit aux avisées: ‘Donnez-nous un peu de votre huile, parce que nos lampes sont sur le point de s’éteindre.’ Les avisées ont répondu en disant: ‘Peut-être qu’il n’y en aura pas assez pour nous et pour vous. Allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.’ Tandis qu’elles s’en allaient pour en acheter, l’époux est arrivé, et les vierges qui étaient prêtes sont entrées avec lui au festin de mariage; et on a fermé la porte. Plus tard, les autres vierges sont venues aussi et ont dit: ‘Monsieur, monsieur, ouvre-nous!’ En réponse il a dit: ‘Je vous dis la vérité: Je ne vous connais pas" (Matthieu 25:1-12)

Matthieu 25:1-12, est l’illustration des dix vierges, cinq sottes, cinq avisées. Les vierges en question, promise en mariage avec le Christ, représentent de toute évidence la congrégation céleste du reste des 144 000, qui seront 7 000, à rejoindre le Christ dans les cieux, peu avant la grande tribulation (Apocalypse 11:11-13). Sans nécessairement dire que l’ensemble des 7 000 disciples chrétiens (hommes et femmes), représente l’esclave fidèle et avisé, néanmoins, leur vigilance spirituelle illustre celle de l’esclave fidèle et avisé. Il est fort probable, que parmi ces 7000 disciples appelés à vivre auprès du Christ, il y a actuellement d’excellents administrateurs de la congrégation chrétienne, d’excellents esclaves fidèles et avisés.

"C’est, en effet, comme lorsqu’un homme, sur le point de partir en voyage à l’étranger, a appelé quelques-uns de ses esclaves et leur a confié ses biens. À l’un il a donné cinq talents, à un autre deux, à un autre encore un seul, à chacun selon ses capacités personnelles, et il est parti en voyage à l’étranger. Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en est allé faire des affaires avec [cet argent] et en a gagné cinq autres. De même celui qui avait reçu les deux en a gagné deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un s’en est allé creuser [un trou] dans la terre et [y] a caché l’argent de son maître.
“Longtemps après, le maître de ces esclaves est venu et a réglé ses comptes avec eux. Et celui qui avait reçu les cinq talents s’est avancé et a apporté cinq autres talents, en disant: ‘Maître, tu m’avais confié cinq talents; regarde: j’ai gagné cinq autres talents.’ Son maître lui a dit: ‘C’est bien, esclave bon et fidèle! Tu as été fidèle sur peu de choses. Je t’établirai sur beaucoup de choses. Entre dans la joie de ton maître.’ Celui qui avait reçu les deux talents s’est avancé ensuite et a dit: ‘Maître, tu m’avais confié deux talents; regarde: j’ai gagné deux autres talents.’ Son maître lui a dit: ‘C’est bien, esclave bon et fidèle! Tu as été fidèle sur peu de choses. Je t’établirai sur beaucoup de choses. Entre dans la joie de ton maître.’
“Enfin, celui qui avait reçu un seul talent s’est avancé et a dit: ‘Maître, je savais que tu es un homme exigeant, qui moissonnes là où tu n’as pas semé et ramasses là où tu n’as pas vanné. Alors, j’ai été pris de peur et je m’en suis allé cacher ton talent dans la terre. Voilà, tu as ce qui est à toi.’ En réponse son maître lui a dit: ‘Esclave méchant et paresseux! Tu savais, n’est-ce pas, que je moissonnais là où je n’avais pas semé et que je ramassais là où je n’avais pas vanné. Eh bien, tu aurais donc dû déposer mon argent chez les banquiers, et à mon arrivée je recevais ce qui est à moi avec un intérêt.
“‘Enlevez-lui donc le talent et donnez-le à celui qui a les dix talents. Car à tout homme qui a on donnera davantage et il sera dans l’abondance; mais quant à celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera enlevé. Et jetez l’esclave bon à rien dans les ténèbres du dehors. C’est là que seront [ses] pleurs et ses grincements de dents.’" (Matthieu 25:14-30). Afin de mieux comprendre le sens de l’illustration, il convient de citer celle qui est écrite en Luc 19:11-23.

"Pendant qu’ils écoutaient cela, il donna encore un exemple, parce qu’il était près de Jérusalem et qu’ils pensaient que le royaume de Dieu allait se montrer à l’instant même. Il dit donc : “ Un certain homme de haute naissance s’est rendu dans un pays lointain pour se faire investir du pouvoir royal et revenir. Appelant dix de ses esclaves, il leur a donné dix mines et leur a dit : ‘ Faites des affaires jusqu’à ce que je vienne. ’ Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils ont envoyé derrière lui une ambassade pour dire : ‘ Nous ne voulons pas que cet homme devienne roi sur nous. ’ “Quand, finalement, il est revenu après s’être fait investir du pouvoir royal, il a ordonné d’appeler auprès de lui ces esclaves auxquels il avait donné l’argent, pour savoir ce qu’ils avaient gagné à faire des affaires. Alors le premier s’est présenté, en disant : ‘ Seigneur, ta mine a rapporté dix mines. ’Et il lui a dit : ‘ C’est bien, bon esclave ! Parce que tu t’es montré fidèle dans une toute petite affaire, reçois pouvoir sur dix villes. ’ Puis le deuxième est venu, en disant : ‘ Ta mine, Seigneur, a fait cinq mines. ’ À celui-là de même il a dit : ‘ Toi aussi, sois établi sur cinq villes. ’ Mais un autre est venu, en disant : ‘ Seigneur, voici ta mine, que j’ai gardée en réserve dans un tissu. Tu vois, j’avais peur de toi, parce que tu es un homme dur ; tu prends ce que tu n’as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé. ’ Il lui a dit : ‘ C’est d’après ta propre bouche que je te juge, esclave méchant ! Tu savais, n’est-ce pas, que je suis un homme dur, prenant ce que je n’ai pas déposé et moissonnant ce que je n’ai pas semé. Pourquoi donc n’as-tu pas placé mon argent dans une banque ? Et à mon arrivée, je l’aurais retiré avec un intérêt’" (Luc 19:11-23).

Matthieu 25:14-30, est l’illustration des trois administrateurs des talents (1 talent d'argent (ou d’or) fait environ une vingtaine de kilos). Deux ont fait correctement leur travail, en faisant fructifier cette somme d'argent, ils se sont comportés en esclaves fidèles et avisés (Matthieu 25:19-23). Le troisième, n’a pas fait son travail, il s’est comporté en mauvais esclave (Matthieu 25:24-30). Le récit de Luc est similaire. Néanmoins, il y a d’autres informations qui permettent de mieux comprendre pourquoi le maître s’est absenté et dans quelles circonstances il revient pour régler ses comptes avec les administrateurs de sa richesse.

Cette illustration montre qu’au départ du "maître", qui est Jésus-Christ peu avant son ascension, il a confié des "talents" à ses disciples. Aux administrateurs des congrégations chrétiennes locales, les anciens, il leur a demandé de faire paître les brebis spirituelles qui lui appartiennent (Jean 21:15-17). Faire paître les brebis consiste à les enseigner, les encourager par un enseignement biblique, des prières, mais aussi en organisant, dans la congrégation locale, le cas échéant, des assistances à la personne (Matthieu 25:34-40 ; 1 Timothée 5 :9,10). Le retour du "maître", se produit "longtemps après", c’est-à-dire peu avant la grande tribulation, soit après deux mille ans d’absence (Matthieu 25 :31-33). Le récit de Luc donne deux informations précieuses. Jésus-Christ revient après avoir été investi de la royauté (verset 15). De plus, Jésus-Christ ajoute qu’alors il était parti pour être investi de cette royauté, certains humains montreraient leur hostilité (verset 14, comparer avec le Psaumes 2). Le récit de Luc comme celui de Matthieu, montre que le retour du Roi Jésus-Christ pour régler ses comptes, précéderait de peu la destruction de ses ennemis, peu avant la grande tribulation: "Là-dessus il a dit à ceux qui se tenaient là : ‘ Enlevez-lui la mine et donnez-la à celui qui a les dix mines. ’ Mais ils lui ont dit : ‘ Seigneur, il a dix mines ! ’ — ‘ Je vous le dis : À tout homme qui a on donnera davantage ; mais à celui qui n’a pas, même ce qu’il a sera enlevé. D’autre part, mes ennemis, ceux qui n’ont pas voulu que je devienne roi sur eux, amenez-les ici et tuez-les devant moi" (Luc 19:24-27). Voyons l'illustration des brebis et des chèvres qui se passe très exactement au retour visible du Roi Jésus-Christ:

"Quand le Fils de l’homme arrivera dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur son trône glorieux. Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les gens les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres. Et il mettra les brebis à sa droite, mais les chèvres à sa gauche.
“Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: ‘Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire. J’étais étranger et vous m’avez accueilli avec hospitalité; nu, et vous m’avez vêtu. Je suis tombé malade et vous avez pris soin de moi. J’étais en prison et vous êtes venus vers moi.’ Alors les justes lui répondront en disant: ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim et t’avons-nous nourri, ou avoir soif et t’avons-nous donné à boire? Quand est-ce que nous t’avons vu étranger et t’avons-nous accueilli avec hospitalité, ou nu et t’avons-nous vêtu? Quand est-ce que nous t’avons vu malade ou en prison et sommes-nous allés vers toi?’ Et en réponse le roi leur dira: ‘Vraiment, je vous le dis: Dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.’
“Et alors il dira à ceux qui seront à sa gauche: ‘Allez-vous-en loin de moi, vous qui avez été maudits, dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges. Car j’ai eu faim, mais vous ne m’avez pas donné à manger, et j’ai eu soif, mais vous ne m’avez pas donné à boire. J’étais étranger, mais vous ne m’avez pas accueilli avec hospitalité; nu, mais vous ne m’avez pas vêtu; malade et en prison, mais vous n’avez pas pris soin de moi.’ Alors eux aussi répondront en disant: ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim ou soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas servi?’ Alors il leur répondra en disant: ‘Vraiment, je vous le dis: Dans la mesure où vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’ Et ceux-ci s’en iront au retranchement éternel, mais les justes à la vie éternelle" (Matthieu 25:31-46).

Enfin, Matthieu 25:31-46, est l’illustration des brebis et des chèvres. Les brebis représentent des personnes, ou des chrétiens qui ont porté assistance aux frères de Christ, tandis que les chèvres sont ceux qui n’ont pas porté une telle assistance. L’expression "frères" du Christ, peut être comprise de deux manières, qui sont complémentaires. Les frères de Christ, peuvent représenter ceux et celles qui feront partie des vierges avisées qui rejoindront le Christ dans les cieux, peu avant la grande tribulation. Ils sont appelés les saints (célestes): "Car Dieu n’est pas injuste pour oublier votre œuvre et l’amour que vous avez montré pour son nom, en ce que vous avez servi les saints et que vous continuez à les servir" (Hébreux 6:10). La deuxième façon complémentaire de comprendre cette expression, est que les frères de Christ représentent les disciples fidèles du Christ. Voici, ce qu’a dit à une certaine circonstance, le Christ à propos des disciples qui font la volonté de Dieu: "Répondant, il dit à celui qui l’en informait: “Qui est ma mère, et qui sont mes frères? ”Et, étendant la main vers ses disciples, il dit: “Vois! Ma mère et mes frères! Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est au ciel, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère" (Matthieu 12:48-50).

De plus en lisant attentivement l’illustration, nous pouvons remarquer les actions qui seront récompensées par Jésus-Christ, des actions d’assistance à la personne, nourrir, donner à boire, vêtir, manifester l’hospitalité, prendre soin des malades, visiter les prisonniers en raison de la persécution. Cela illustre de manière détaillée les caractéristiques des vrais disciples: "Par là tous sauront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour entre vous" (Jean 13:35). Si bien évidemment, l’ensemble des brebis ne représente pas l’esclave fidèle et avisé, il est évident que parmi elles, il y a d’excellents administrateurs qui se soucient à la fois du bien-être spirituel, mais aussi, le cas échéant, de porter assistance à ceux qui en ont besoin, tels des esclaves fidèles et avisées.

Est-ce que l’esclave fidèle et avisé, a été identifié et récompensé par

le roi Jésus-Christ, en 1914 ou peu après cette date (1918 ou 1919)?

La question se pose pour plusieurs raisons. La première est biblique. En effet, en Matthieu 25:31, il est écrit ceci: "Quand le Fils de l’homme arrivera dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur son trône glorieux". Or, selon les calculs chronologiques bibliques (effectués par certains chrétiens, étudiants de la Bible, durant la fin du XIXe siècle), basés sur la prophétie de Daniel (voir la page "Prophétie de Daniel", du présent site), Jésus-Christ aurait reçu cette royauté en 1914. Matthieu 25:19, qui évoque le retour du maître pour régler ses comptes avec les administrateurs des talents, semble aussi faire allusion à ce même passage, de Matthieu 25:31. Cependant, ce dernier texte, mentionné, selon le contexte, ne semble pas faire allusion à l’intronisation elle-même, du roi Jésus-Christ, (comme celui mentionné en Apocalypse 11:15), mais plutôt à sa fonction de roi qui va juger l’ensemble de l’humanité.

La deuxième raison de poser cette question, est que certains chrétiens pensent que Matthieu 25:19, qui évoque le retour du maître pour régler ses comptes avec les administrateurs des congrégations chrétiennes, se serait produit en 1914. Après une période de criblage et de jugement, il aurait trouvé un groupe de chrétiens, comme remplissant les critères de fidélité et de sagesse, de l’esclave fidèle et avisé. Se faisant, il aurait établi ce même groupe de chrétiens sur tout son avoir, c’est-à-dire, la congrégation chrétienne mondiale (Matthieu 24:45-47). La question importante, n’est pas tant de se concentrer sur cette interprétation elle-même, mais plutôt sur les expressions employées par le Christ pour savoir quand l’esclave serait récompensé, et que représenterait "tout" l’avoir du maître.

Au début de cette étude de la question de l’identité de l’esclave fidèle et avisé, il a été insisté sur le contexte qui entoure cette fameuse question: à quel moment de la description du Christ, il a posé cette question (à savoir dans la première partie (Matthieu 24:4-22), c’est-à-dire vers la période commençant 1914, ou la deuxième partie (Matthieu 24:29 à 25:46), c’est-à-dire la courte période qui précèderait la grande tribulation). Bien évidemment, il l’a posé dans la deuxième partie de sa description (Matthieu 24:29 à 25:46 (24:45-47)). En quoi une telle compréhension nous permet de comprendre quand l’esclave serait formellement identifié par le roi Jésus-Christ et quand il serait récompensé ? Parce que s’il avait posé une telle question en conclusion de sa première partie, voir avant la fameuse transition de Matthieu (24:23-28), alors il aurait été effectivement logique de penser que l’esclave fidèle et avisé, aurait été identifié par le roi Jésus-Christ peu après 1914, et qu’il l’aurait établi sur sa congrégation, comme étant tout son avoir. Or, d’après le contexte, ce n’est pas le cas: cette identification du bon esclave se fera durant le jugement qui précédera de très peu, la grande tribulation (Matthieu 24:45 à 25:46).

D’autre part, se pose la question de ce que représente "tout" l’avoir du maître, sur lequel l’esclave fidèle et avisé serait établi: est-ce que cet avoir, est "seulement", la congrégation chrétienne, avant la grande tribulation ou l’ensemble des nations ? C’est Jésus-Christ lui-même qui répond à cette question: "Et toutes les nations seront rassemblées devant lui" (Matthieu 25:32). L’actuel roi Jésus-Christ est propriétaire de l’ensemble des nations, tant les vivants que les morts (qui seront ressuscités plus tard). Cela est confirmé par les Psaumes 2 et 110 : "Fais-m’en la demande, pour que je te donne les nations pour héritage et pour ta propriété les extrémités de la terre" (Psaumes 2:8). Particulièrement, depuis 1914, le roi Jésus-Christ est propriétaire des nations (même hostiles (voir Psaumes 2)). Il est logique de penser qu’il n’allait pas établir cet esclave sur tout cet avoir, peu après 1914, dans le contexte de l’actuel hostilité des nations, mentionnée dans les Psaumes 2 et 110.

Quand l’esclave fidèle et avisé sera récompensé

et sera établi sur tous les biens du maître?

Selon les illustrations des cinq vierges avisées, des talents et des brebis et des chèvres, c’est peu avant la grande tribulation, lorsque le Roi Jésus-Christ aura constaté le bon travail de l’esclave et des esclaves fidèles et avisés. En quel sens, l’esclave et les esclaves fidèles et avisés seront établis sur tous les biens du maître? Les biens du maître représentent l’ensemble de l’humanité qui vivra dans le paradis terrestre tant les vivants que les morts qui seront ressuscités (Matthieu 19:28 "les douze tribus d’Israël"). Ceux qui seront établis sur tous les biens du maître, sont les 144 000 (Apocalypse 14:1-5). Ceux qui seront établis sur tous les biens du maître, sont les princes terrestres (Esaïe 32:1,2). Ceux qui seront établis sur tous les biens du maître, sont les prêtres terrestres, les Fils de Zadoc (Ezéchiel 43:19).

Pouvons-nous savoir ?

"Veillez donc, parce que vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient"

(Matthieu 24:42)

"Oui, à moins que tu ne te réveilles, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas du tout à quelle heure je viendrai sur toi"

(Apocalypse 3:3)

Ces deux textes montrent qu’il convient de nuancer la réponse, selon le contexte et l’époque. Le premier répond par la négative, tandis que le deuxième texte laisse entendre, qu’à terme, on connaîtra le moment, de manière à ne pas être surpris. Parfois, la Bible, dans un même chapitre, exprime la thèse et l’antithèse d’une situation: "Ne réponds pas à un homme stupide selon sa sottise, de peur que tu ne deviennes pareil à lui, toi aussi. Réponds à un homme stupide selon sa sottise, de peur qu’il ne devienne un sage à ses yeux" (Proverbes 26:4,5). Le verset 4, est une thèse qui fait comprendre que dans certaines situations, il convient de ne pas répondre à un homme stupide, afin d’éviter le piège du discrédit, en se rabaissant au niveau de sa stupidité. Le verset 5, est une antithèse, qui montre que dans un contexte complètement différent, on est dans le devoir de répondre au stupide, afin de le mettre en face de sa propre sottise. C’est le discernement qui permet de comprendre les nuances d’une réponse à une situation, ou à une question précise (Hébreux 5:14).

La réponse nuancée à la question ci-dessus, est la suivante: en l’état actuel des choses, il n’y a aucune certitude sur une éventuelle date. Cependant, cela ne veut pas dire que Jéhovah Dieu le Père et son Fils, Jésus-Christ, nous laisseront constamment dans cette incertitude: "Car le Souverain Seigneur Jéhovah ne fera rien qu’il n’ait révélé son affaire confidentielle à ses serviteurs les prophètes" (Amos 3:7). Il y a des points d’enseignements bibliques qui permettent de fixer la date dans une année donnée (qui n’est actuellement pas connue avec certitude), le 10 Ethanim (Tishri), et le genre d’année, luni-solaire (Apocalypse 11:19 (10 Tishri) ; Ezéchiel 39:14 (sept mois de nettoyage de la terre); 40:1,2 (10 Nisan)). Cependant, ce n’est pas suffisant.

Afin de cibler ces deux informations importantes, dans une année précise, il convient d’associer l’accomplissement simultané d’autres prophéties, qui devraient converger vers cette date et l’année en question. C’est pour cela qu’il n’y a aucune certitude. Ce faisant, le seul recours ou moyen d’observation, est d’utiliser les deux informations bibliques, sur la date et la nature de l’année, et voir quand sera la prochaine. Après, en présentant une date repère, sans nécessairement dire que ce sera la date du Jour de Jéhovah, il suffira d’observer et comprendre les prophéties bibliques, et les comparer avec le déroulement des événements mondiaux, pour en discerner l’éventuelle convergence, avec ce jour et l’année en question… Voici la date repère, c’est-à-dire la plus proche des normes bibliques (comprises):

Le samedi soir, après le coucher de soleil à Jérusalem,

19 septembre, au dimanche 20 septembre 2026

(Nouvelle lune astronomique)

Elle n’a qu’une valeur de point de repère (elle ne sera plus qualifiée de date du Jour de Jéhovah (Grande Tribulation)), afin de procéder à l’observation progressive des événements mondiaux, au regard à la fois, de ces prophéties bibliques et de cette date repère. Des mises à jour seront faites au fur et à mesure que s’accompliront des événements mondiaux importants. Ils seront annoncés en page d’accueil du site (comme c’est le cas actuellement).

Pour ce qui est du Yom Kippour officiel 2026, il aura lieu sur la base de la nouvelle lune religieuse (ou ecclésiastique) (La nouvelle lune religieuse est basée sur le calendrier Chiourim (éditon française)), le 20/21 septembre 2026 (un jour d’écart). Voici aussi, les dates des années 2024 et 2025, concernant le 10 Ethanim (Tishri), basées sur la nouvelle lune astronomique et la nouvelle lune religieuse (avec 1 ou 2 jours de retard): 10 Ethanim (Tishri) 2024: 10/11 octobre 2024 (Nouvelle lune astronomique); 11/12 octobre 2024 (Nouvelle lune religieuse). Il convient de préciser que sur la base de l’année 4026 avant notre ère, date traditionnelle de l’année de création du l’homme Adam, l’année commençant par l’automne 2024, à l’automne 2025, sera jubilaire et représentera l’an 6050, de l’existence de l’homme sur terre, selon la chronologie biblique (Genèse 2:7). 10 Ethanim (Tishri) 2025: 29/30 septembre 2025 (Nouvelle lune astronomique); 1/2 octobre 2025 (Nouvelle lune religieuse). Les années, 2024/2025 et 2025/2026 ne seront pas luni-solaires. L’année, 2026/2027, sera luni-solaire (Avec l’ajout d’un mois intercalaire Veadar (ou Adar II)).

Ces précisions sont données afin de démontrer que toutes les options interprétatives sont prises en compte et plus tôt s’établira le royaume de Dieu sur terre, mieux cela sera (Matthieu 6:9,10)… Pour ce qui est de la liste des prophéties bibliques en lien direct avec le Jour de Jéhovah, voici les principales:

Le Jubilé planétaire:

French:https://yomelijah.com/436562889/

English:http://yomelyah.com/436580028/

Spanish:http://yomeliah.com/436505187/

Portuguese:http://yomelias.com/436549844/

La prophétie de Daniel, du dernier roi au visage grimaçant:

French:https://yomelijah.com/435880379/433820685

English:https://yomelyah.com/435935462/435518392

Spanish:https://yomeliah.com/435875765/435160689

Portuguese:https://yomelias.com/436040572/435617415

La prophétie de Daniel des deux rois (roi du nord et roi du sud):

French:https://yomelijah.com/435880379/434578096

English:https://yomelyah.com/435935462/435536772

Spanish:https://yomeliah.com/435875765/435163645

Portuguese:https://yomelias.com/436040572/435644186

La prophétie de Daniel:

French:https://yomelijah.com/435880379/

English:https://yomelyah.com/435935462/

Spanish:https://yomeliah.com/435875765/

Portuguese:https://yomelias.com/436040572/

La prophétie de Zacharie:

French:https://yomelijah.com/434578374

English:https://yomelyah.com/435935966

Spanish:https://yomeliah.com/435969803

Portuguese:https://yomelias.com/436041427

La prophétie d’Ezéchiel de Gog de Magog:

French:https://yomelijah.com/433839214/435949762

English:https://yomelyah.com/435935818/435936298

Spanish:https://yomeliah.com/436031686/435502114

Portuguese:https://yomelias.com/436041077/436030317

La prophétie de Jésus-Christ, sur les derniers jours:

French:https://yomelijah.com/433839214/

English:https://yomelyah.com/435935818/

Spanish:https://yomeliah.com/436031686/

Portuguese:https://yomelias.com/436041077/

Babylone la Grande:

French:https://yomelijah.com/440281733/433839126

English:https://yomelyah.com/440282059/435520654

Spanish:https://yomeliah.com/440281920/435163193

Portuguese:https://yomelias.com/440282193/435632005

Paix et sécurité:

French:https://yomelijah.com/440281733/434577547

English:https://yomelyah.com/440282059/435935734

Spanish:https://yomeliah.com/440281920/436031717

Portuguese:https://yomelias.com/440282193/436041149

Les commentaires de ces articles seront mis à jour régulièrement, au fur et à mesure de l’évolution des événements mondiaux qui nous rapprochent irrémédiablement, du Jour de Jéhovah (Joël 2:1). Il convient de continuer d’être patients dans l’attente de Jéhovah Dieu: "Il est bon d’attendre, oui en silence, le salut de Jéhovah" (Lamentations 3:26). "Mais pour moi, c’est Jéhovah que je guetterai. Je veux rester dans l’attente du Dieu de mon salut. Mon Dieu m’entendra" (Michée 7:7).

BABYLONE LA GRANDE

PAIX ET SÉCURITÉ

GOG DE MAGOG

LES DEUX ROIS

NOUVELLE JÉRUSALEM

GRANDE TRIBULATION

EN UN SEUL JOUR

JUBILÉ PLANÉTAIRE

LE DERNIER ROI

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