SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
KWA NINI?
Kwa nini Mungu ameruhusu mateso na uovu hadi leo?
"Ee Yehova, nililie msaada mpaka lini, lakini wewe hunisikii? Nitaomba msaada kwa sababu ya ukatili mpaka lini, lakini huingilii kati? Kwa nini unanifanya nione mambo mabaya? Na kwa nini unavumilia ukandamizaji? Kwa nini uharibifu na ukatili uko mbele yangu? Na kwa nini ugomvi na mizozo inaongezeka? Kwa hiyo sheria haifanyi kazi, Na haki haitekelezwi kamwe. Kwa maana mwovu amemzingira mwadilifu; Ndiyo sababu haki imepotoshwa"
(Habakuki 1:2-4)
"Tena, nikakazia uangalifu matendo yote ya ukandamizaji yanayofanywa chini ya jua. Nikaona machozi ya wanaokandamizwa, na hakukuwa na mtu yeyote wa kuwafariji. Na wale waliowakandamiza walikuwa na nguvu, lakini waliokandamizwa hawakuwa na mtu yeyote wa kuwafariji. (...) Katika maisha yangu ya ubatili nimeona kila jambo—nimemwona mwadilifu akiangamia katika uadilifu wake na mwovu akiishi maisha marefu licha ya uovu wake. (...) Hayo yote nimeyaona, nami nimetafakari moyoni mwangu kila kazi ambayo imefanywa chini ya jua, wakati ambapo mwanadamu amemtawala mwanadamu mwenzake kwa kumuumiza. (...) Kuna jambo la ubatili ambalo hutukia duniani: Kuna watu waadilifu wanaotendewa kana kwamba walikuwa wametenda uovu, na kuna watu waovu wanaotendewa kana kwamba walikuwa wametenda uadilifu. Nasema kwamba hili pia ni ubatili. (...) Nimeona watumishi wakiwa wamepanda farasi lakini wakuu wakitembea kwa miguu kama watumishi tu"
(Mhubiri 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"Kwa maana uumbaji ulitiishwa chini ya ubatili, si kwa mapenzi yake wenyewe bali kupitia yule aliyeutiisha, kwa msingi wa tumaini"
(Waroma 8:20)
"Mtu akiwa chini ya jaribu, asiseme: “Mungu ananijaribu.” Kwa maana Mungu hawezi kujaribiwa na mambo maovu, wala yeye mwenyewe hamjaribu yeyote"
(Yakobo 1:13)
Kwa nini Mungu ameruhusu mateso na uovu hadi leo?
Kosa la kweli katika hali hii ni Shetani Ibilisi, anayetajwa katika Biblia kama mshtaki (Ufunuo 12: 9). Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, alisema kwamba Ibilisi alikuwa mwongo na muuaji wa wanadamu (Yohana 8:44). Kuna mashtaka mawili kuu:
1 - Swali la enzi kuu ya Mungu.
2 - Swali la uadilifu wa mwanadamu.
Wakati kuna mashtaka makubwa, inachukua muda mrefu kwa uamuzi wa mwisho. Unabii wa Danieli sura ya 7, unawasilisha hali hiyo katika mahakama, ambayo enzi kuu ya Mungu inahusika, ambapo kuna hukumu: "Mto wa moto ulikuwa ukitiririka kutoka mbele zake. Elfu kwa maelfu waliendelea kumhudumia, na elfu kumi mara elfu kumi walisimama mbele zake. Mahakama ikaketi, na vitabu vikafunguliwa. (...) Lakini ile Mahakama ikaketi, nao wakamnyang’anya utawala wake, ili wamwangamize na kumharibu kabisa” (Danieli 7:10,26). Kama ilivyoandikwa katika maandishi haya, imeondolewa kutoka kwa shetani na pia kutoka kwa mwanadamu, utawala wa dunia. Picha hii ya korti imewasilishwa katika Isaya sura ya 43, ambapo imeandikwa kwamba wale wanaomtii Mungu, ni "mashahidi" wake: “Ninyi ni mashahidi wangu,” asema Yehova, “Naam, mtumishi wangu ambaye nimemchagua, Ili mjue na kuwa na imani kwangu Na mwelewe kwamba mimi ni yuleyule. Kabla yangu hakuna Mungu aliyefanyizwa, Na baada yangu hakutakuwa na mwingine. Mimi—mimi ni Yehova, na zaidi yangu hakuna mwokozi” (Isaya 43:10,11). Yesu Kristo pia anaitwa "shahidi mwaminifu" wa Mungu (Ufunuo 1:5).
Kuhusiana na tuhuma hizi mbili nzito, Yehova Mungu amemruhusu Shetani na wanadamu muda, zaidi ya miaka 6,000, kuwasilisha ushahidi wao, ambayo ni kama wanaweza kutawala dunia bila enzi kuu ya Mungu. Tuko mwisho wa uzoefu huu ambapo uwongo wa shetani hufunuliwa na hali mbaya ambayo ubinadamu hujikuta, karibu na uharibifu kamili (Mathayo 24:22). Hukumu na uharibifu utafanyika wakati wa dhiki kuu (Mathayo 24:21; 25:31-46). Sasa wacha tuangalie haswa mashtaka mawili ya shetani, katika Mwanzo sura ya 2 na 3, na kitabu cha Ayubu sura ya 1 na 2.
1 - Swali la enzi kuu ya Mungu
Mwanzo sura ya 2 inatuarifu kwamba Mungu alimuumba mwanadamu na kumweka katika "bustani" ya Edeni. Adamu alikuwa katika hali nzuri na alifurahiya uhuru mkubwa (Yohana 8:32). Walakini, Mungu aliweka kikomo juu ya uhuru huu: mti: "Yehova Mungu akamchukua huyo mtu na kumweka katika bustani ya Edeni ili ailime na kuitunza. Pia, Yehova Mungu akampa huyo mtu amri hii: “Unaweza kula matunda ya kila mti katika bustani mpaka ushibe. Lakini kuhusu mti wa ujuzi wa mema na mabaya, usile matunda yake, kwa maana siku utakapokula matunda yake hakika utakufa”” (Mwanzo 2:15-17). "Mti wa ujuzi wa mema na mabaya" ilikuwa tu uwakilishi halisi wa dhana dhahania ya mema na mabaya. Sasa mti huu halisi, kikomo cha saruji, "ujuzi wa mema na mabaya". Sasa Mungu alikuwa ameweka kikomo kati ya "mzuri" na kumtii yeye na "mbaya", kutotii.
Ni dhahiri kwamba amri hii ya Mungu haikuwa ngumu (linganisha na Mathayo 11:28-30 "Kwa maana nira yangu ni laini na mzigo wangu ni mwepesi" na 1 Yohana 5:3 "Amri zake si nzito" (zile za Mungu)). Kwa njia, wengine wamesema kwamba "tunda lililokatazwa" linamaanisha kujamiiana: ni vibaya, kwa sababu wakati Mungu alitoa amri hii, Hawa hakuwepo. Mungu hangekataza kile Adamu hakuweza kujua (Linganisha muda wa matukio Mwanzo 2:15-17 (amri ya Mungu) na 2:18-25 (uumbaji wa Hawa)).
Jaribu la shetani
"Basi nyoka alikuwa mwenye kujihadhari kuliko wanyama wote wa mwituni walioumbwa na Yehova Mungu. Kwa hiyo, akamuuliza mwanamke: “Je, ni kweli kwamba Mungu alisema msile matunda ya kila mti wa bustani?” Mwanamke akamjibu nyoka: “Tunaweza kula matunda ya miti ya bustani. Lakini Mungu amesema hivi kuhusu matunda ya mti ulio katikati ya bustani: ‘Msiyale, wala msiyaguse; la sivyo mtakufa.’” Ndipo nyoka akamwambia mwanamke: “Hakika hamtakufa. Kwa maana Mungu anajua kwamba siku ileile mtakapokula matunda ya mti huo, macho yenu yatafunguliwa nanyi mtakuwa kama Mungu, mkijua mema na mabaya.” Kwa hiyo, mwanamke akaona kwamba mti huo ulifaa kwa chakula na kwamba ulikuwa kitu kinachotamanika kwa macho, naam, mti huo ulipendeza macho. Basi akaanza kuchuma matunda ya mti huo na kula. Baadaye, akampa pia mume wake baadhi ya matunda hayo alipokuwa pamoja naye, naye akaanza kula" (Mwanzo 3:1-6).
Kwa nini Shetani alizungumza na Hawa badala ya Adamu? Imeandikwa: "Pia, Adamu hakudanganywa, bali mwanamke alidanganywa kabisa akawa mtenda dhambi" (1 Timotheo 2:14). Kwa nini Hawa Alidanganywa? Kwa sababu ya ujana wake, wakati Adam alikuwa angalau zaidi ya arobaini. Kwa hivyo Shetani alitumia fursa ya kukosa uzoefu wa Hawa. Walakini, Adamu alijua alichokuwa akifanya, alifanya uamuzi wa kutenda dhambi kwa njia ya makusudi. Shtaka hili la kwanza la shetani, lilikuwa shambulio kwa enzi ya Mungu (Ufunuo 4:11).
Hukumu na ahadi ya Mungu
Muda mfupi kabla ya mwisho wa siku hiyo, kabla ya jua kuchwa, Mungu alitoa hukumu yake (Mwanzo 3:8-19). Kabla ya hukumu, Yehova Mungu aliuliza swali. Hapa kuna jibu: "Mwanamume huyo akasema: “Mwanamke uliyenipa nikae naye, alinipa tunda kutoka katika mti huo, basi nikala.” Ndipo Yehova Mungu akamuuliza mwanamke: “Ni jambo gani hili ulilofanya?” Mwanamke akajibu: “Nyoka alinidanganya, basi nikala”" (Mwanzo 3:12,13). Adamu na Hawa hawakukiri hatia yao, walijaribu kujihalalisha. Katika Mwanzo 3:14-19, tunaweza kusoma hukumu ya Mungu pamoja na ahadi ya kutimiza kusudi lake: "Nami nitaweka uadui kati yako na mwanamke na kati ya uzao wako na uzao wake. Yeye atakuponda kichwa, nawe utamuuma kisigino" (Mwanzo 3:15). Kwa ahadi hii, Yehova Mungu alisema kwamba kusudi lake litatimizwa, na kwamba Shetani Ibilisi ataangamizwa. Kuanzia wakati huo, dhambi iliingia ulimwenguni, pamoja na matokeo yake kuu, kifo: "Hiyo ndiyo sababu, kama vile kupitia mtu mmoja dhambi iliingia katika ulimwengu na kifo kupitia dhambi, basi kifo kikaenea kwa watu wote kwa sababu wote walikuwa wamefanya dhambi" (Waroma 5:12).
2 - Swali la uadilifu wa mwanadamu
Ibilisi alisema kulikuwa na kasoro katika maumbile ya mwanadamu. Hili ndilo shtaka la shetani dhidi ya uadilifu wa Ayubu: "Ndipo Yehova akamuuliza Shetani: “Umetoka wapi?” Shetani akamjibu Yehova: “Nimetoka kuzururazurura na kutembeatembea duniani.” Yehova akamwambia Shetani: “Je, umemwona mtumishi wangu Ayubu? Hakuna yeyote aliye kama yeye duniani. Yeye ni mtu mnyoofu na mtimilifu, anayemwogopa Mungu na kuepuka uovu.” Ndipo Shetani akamjibu Yehova: “Je, Ayubu anamwogopa Mungu bure? Je, wewe hukuweka ukuta wa ulinzi kumzunguka yeye na nyumba yake na kila kitu alicho nacho? Umeibariki kazi ya mikono yake, na mifugo yake imeenea nchini. Lakini, ili mambo yabadilike, nyoosha mkono wako na upige kila kitu alicho nacho, na kwa hakika atakutukana mbele za uso wako mwenyewe.” Kisha Yehova akamwambia Shetani: “Tazama! Kila kitu alicho nacho kimo mikononi mwako. Ila tu usimguse mwanamume huyo!” Kwa hiyo Shetani akaondoka mbele za Yehova. (...) Ndipo Yehova akamuuliza Shetani: “Umetoka wapi?” Shetani akamjibu Yehova: “Nimetoka kuzururazurura na kutembeatembea duniani.” Yehova akamwambia Shetani: “Je, umemwona mtumishi wangu Ayubu? Hakuna yeyote aliye kama yeye duniani. Yeye ni mtu mnyoofu na mtimilifu, anayemwogopa Mungu na kuepuka uovu. Bado anashika kabisa utimilifu wake, hata ingawa unajaribu kunichochea dhidi yake ili nimwangamize bila sababu.” Lakini Shetani akamjibu Yehova: “Ngozi kwa ngozi. Mtu atatoa kila kitu alicho nacho ili aokoe uhai wake. Lakini, ili mambo yabadilike, nyoosha mkono wako upige mfupa na nyama yake, na kwa hakika atakutukana mbele za uso wako mwenyewe.” Ndipo Yehova akamwambia Shetani: “Tazama! Yumo mikononi mwako! Ila tu usiondoe uhai wake!”" (Ayubu 1:7-12; 2:2-6).
Kosa la mwanadamu, kulingana na Shetani Ibilisi, ni kwamba anamtumikia Mungu, si kwa sababu ya kumpenda, bali kwa sababu ya masilahi yake na upendeleo. Chini ya shinikizo, kwa kupoteza mali zake na kwa kuogopa kifo, bado kulingana na Shetani Ibilisi, mwanadamu hawezi kubaki mwaminifu kwa Mungu. Lakini Ayubu alionyesha kwamba Shetani ni mwongo: Ayubu alipoteza mali zake zote, alipoteza watoto wake 10, na karibu afe kutokana na ugonjwa (Akaunti ya Ayubu 1 na 2). Marafiki watatu wa uwongo walimtesa Ayubu kisaikolojia, wakisema kwamba ole zake zote zilitokana na dhambi zilizofichwa, na kwa hivyo Mungu alikuwa akimwadhibu kwa hatia na uovu wake. Walakini Ayubu hakuacha utimilifu wake na akajibu: "Ni jambo nisiloweza kamwe kuwazia kuwatangaza ninyi kuwa waadilifu! Mpaka nitakapokufa, sitaukana utimilifu wangu!" (Ayubu 27:5).
Walakini, kushindwa muhimu zaidi kwa Ibilisi juu ya uadilifu wa mwanadamu, ilikuwa ushindi wa Yesu Kristo ambaye alimtii Mungu, hadi kifo: "Zaidi ya hayo, alipokuja akiwa mwanadamu, alijinyenyekeza na kuwa mtiifu mpaka kifo, ndiyo, kifo juu ya mti wa mateso" (Wafilipi 2:8). Yesu Kristo, kwa uadilifu wake, alimpa Baba yake ushindi wa kiroho wenye thamani sana, ndiyo sababu alipewa thawabu: "Kwa sababu hiyo, Mungu alimpandisha kwenye cheo cha juu zaidi na kumpa kwa fadhili jina lililo juu kuliko kila jina lingine, ili katika jina la Yesu kila goti lipigwe—la wale walio mbinguni na wale walio duniani na wale walio chini ya ardhi — na kila ulimi ukiri waziwazi kwamba Yesu Kristo ni Bwana kwa utukufu wa Mungu Baba” (Wafilipi 2:9-11).
Katika mfano wa mwana mpotevu, Yesu Kristo anatupa ufahamu mzuri wa njia ya Baba yake ya kutenda wakati mamlaka ya Mungu inaulizwa kwa muda (Luka 15:11-24). Mwana alimwuliza baba yake urithi wake na aondoke nyumbani. Baba alimruhusu mtoto wake mzima kufanya uamuzi huu, lakini pia kubeba matokeo. Vivyo hivyo, Adamu alitumia uchaguzi wake wa bure, lakini pia kubeba matokeo. Ambayo inatuleta kwa swali linalofuata kuhusu mateso ya wanadamu.
Sababu za mateso
Mateso ni matokeo ya mambo makuu manne
1 - Ibilisi ndiye anayesababisha mateso (lakini sio kila wakati) (Ayubu 1:7-12; 2:1-6). Kulingana na Yesu Kristo, Shetani ndiye mtawala wa ulimwengu huu: "Sasa ulimwengu huu unahukumiwa; sasa mtawala wa ulimwengu huu atatupwa nje" (Yohana 12:31; 1 Yohana 5:19). Hii ndiyo sababu ubinadamu kwa ujumla hauna furaha: "Kwa maana tunajua kwamba uumbaji wote unaendelea kuugua pamoja na kuwa katika maumivu pamoja mpaka sasa" (Waroma 8:22).
2 - Mateso ni matokeo ya hali yetu ya mwenye dhambi, ambayo hutupelekea uzee, magonjwa na kifo: "Hiyo ndiyo sababu, kama vile kupitia mtu mmoja dhambi iliingia katika ulimwengu na kifo kupitia dhambi, basi kifo kikaenea kwa watu wote kwa sababu wote walikuwa wamefanya dhambi. (…) Kwa maana mshahara ambao dhambi hulipa ni kifo” (Waroma 5:12; 6:23).
3 - Mateso yanaweza kuwa matokeo ya maamuzi mabaya (kwa upande wetu au ya wanadamu wengine): "Kwa kweli, wakati mmoja nilikuwa hai bila sheria. Lakini amri ilipofika, dhambi ikawa hai tena, lakini mimi nikafa" (Kumbukumbu la Torati 32:5; Waroma 7:19). Mateso sio matokeo ya "sheria inayodhaniwa ya karma". Hapa tunaweza kusoma katika Yohana sura ya 9: "Yesu alipokuwa akipita alimwona mtu aliyekuwa kipofu tangu kuzaliwa. Kisha wanafunzi wake wakamuuliza: “Rabi, ni nani aliyetenda dhambi, ni mtu huyu au ni wazazi wake, hivi kwamba akazaliwa kipofu?” Yesu akajibu: “Mtu huyu hakutenda dhambi wala wazazi wake, bali ilikuwa hivyo ili kazi za Mungu zifunuliwe katika kisa chake" (Yohana 9:1-3). "Kazi za Mungu", ungekuwa muujiza kumponya kipofu.
4 - Mateso yanaweza kuwa matokeo ya "nyakati na matukio yasiyotarajiwa", ambayo husababisha mtu huyo kuwa mahali pabaya wakati usiofaa: "Nimeona jambo lingine chini ya jua, ya kwamba sikuzote si wenye mbio wanaoshinda mbio, wala wenye nguvu hawashindi vita, wala wenye hekima hawapati chakula sikuzote, wala werevu hawawi na utajiri sikuzote, wala wenye ujuzi hawafanikiwi sikuzote, kwa sababu wakati na matukio yasiyotarajiwa huwapata wote. Kwa maana mwanadamu hajui wakati wake. Kama samaki wanavyonaswa na wavu mwovu na ndege wanavyonaswa na mtego, ndivyo wanadamu wanavyonaswa wakati wa msiba, unapowapata kwa ghafla" (Mhubiri 9:11,12).
Hapa ndivyo Yesu Kristo alisema juu ya matukio mawili mabaya ambayo yalisababisha vifo vya watu wengi: "Wakati huo, watu fulani waliokuwa hapo walimwambia Yesu kuhusu Wagalilaya ambao Pilato alikuwa amechanganya damu yao na dhabihu zao. Akawaambia: “Je, mnafikiri Wagalilaya hao walikuwa watenda dhambi wabaya zaidi kuliko Wagalilaya wengine wote kwa sababu walipatwa na mambo hayo? Hapana. Ninawaambia msipotubu, nyote mtaangamizwa vivyo hivyo. Au wale 18 walioangukiwa na mnara huko Siloamu wakafa, je, mnafikiri walikuwa na hatia kuliko watu wengine wote wanaoishi Yerusalemu? Hapana, ninawaambia; msipotubu, ninyi pia mtaangamizwa kama wao”" (Luka 13:1-5). Hakuna wakati wowote Yesu Kristo alipendekeza kwamba watu ambao walikuwa wahasiriwa wa ajali au majanga ya asili walitenda dhambi kuliko wengine, au hata kwamba Mungu alisababisha matukio kama hayo, kuwaadhibu wenye dhambi. Iwe ni magonjwa, ajali au majanga ya asili, sio Mungu anayewafanya.
Mungu ataondoa mateso haya yote: "Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali”” (Ufunuo 21:3,4).
Hatima na uchaguzi wa bure
"Hatima" sio mafundisho ya Biblia. Hatujapangwa kufanya mema au mabaya, lakini kulingana na "hiari" tunachagua kufanya mema au mabaya (Kumbukumbu la Torati 30:15). Mtazamo huu juu ya hatima unahusiana sana na wazo ambalo watu wengi wanao juu ya uwezo wa Mungu wa kujua siku zijazo. Tutaona kutoka kwa Bibilia kwamba Mungu huitumia kwa kuchagua na kwa hiari au kwa kusudi maalum, kupitia mifano kadhaa ya kibiblia.
Mungu hutumia uwezo wake wa kujua siku zijazo, kwa hiari na kwa kuchagua
Mungu alijua kwamba Adamu angeenda kutenda dhambi? Kutoka kwa muktadha wa Mwanzo 2 na 3, hapana. Mungu haitoi amri, akijua mapema kwamba haitazingatiwa. Hii ni kinyume na upendo wake na amri hii ya Mungu haikuwa ngumu (1 Yohana 4:8; 5:3). Hapa kuna mifano miwili ya kibiblia inayoonyesha kwamba Mungu hutumia uwezo wake wa kujua siku zijazo kwa njia ya kuchagua na ya hiari. Lakini pia, kwamba Yeye hutumia uwezo huu kila wakati kwa kusudi maalum.
Chukua mfano wa Abrahamu. Katika Mwanzo 22:1-14, Mungu anamwuliza Ibrahimu kumtoa sadaka mwanawe Isaka. Mungu alijua mapema kwamba Ibrahimu atakuwa mtiifu? Kulingana na muktadha wa hadithi hiyo, hapana. Kabla tu, Mungu alimwambia Ibrahimu asifanye hivi: “Kisha akasema: “Usimdhuru mvulana huyo, wala usimtendee lolote, kwa maana sasa ninajua kwamba unamwogopa Mungu kwa sababu hukuninyima mwana wako, mwana wako wa pekee”” (Mwanzo 22:12). Imeandikwa "sasa najua kweli kuwa unamcha Mungu". Maneno "sasa" yanaonyesha kwamba Mungu hakujua ikiwa Ibrahimu atatii ombi hili hadi mwisho.
Mfano wa pili unahusu uharibifu wa Sodoma na Gomora. Ukweli kwamba Mungu hutuma malaika wawili kuona hali mbaya inaonyesha tena kwamba mwanzoni hakuwa na ushahidi wote wa kufanya uamuzi, na katika kesi hii alitumia uwezo wake Kujua kupitia malaika wawili (Mwanzo 18:20,21).
Ikiwa tutasoma vitabu anuwai vya unabii wa bibilia, tutagundua kuwa Mungu bado anatumia uwezo wake kujua siku zijazo, kwa kusudi maalum. Kwa mfano, wakati Rebecca alikuwa na ujauzito wa mapacha, shida ilikuwa ni yupi kati ya watoto hao atakuwa baba wa taifa lililochaguliwa na Mungu (Mwanzo 25:21-26). Yehova Mungu alifanya uchunguzi rahisi wa maumbile ya Esau na Jacob (hata ikiwa sio maumbile ambayo hudhibiti kabisa tabia ya baadaye), na kisha Mungu akaona ni watu wa aina gani watakuwa: "Macho yako hata yaliniona nikiwa kiinitete; Sehemu zake zote ziliandikwa katika kitabu chako Kuhusiana na siku ambazo zingeumbwa, Kabla sehemu yoyote haijakuwepo" (Zaburi 139:16). Kulingana na maarifa haya, Mungu alichagua (Warumi 9:10-13; Matendo 1:24-26 "Wewe, Yehova, unajua mioyo ya wote").
Mungu Anatulinda?
Kabla ya kuelewa maoni ya Mungu juu ya mada ya ulinzi wetu binafsi, ni muhimu kuzingatia mambo matatu muhimu ya kibiblia (1 Wakorintho 2:16):
1 - Yesu Kristo alionyesha kuwa maisha ya sasa, ambayo yanaishia katika kifo, yana thamani ya muda kwa wanadamu wote (Yohana 11:11 (Kifo cha Lazaro kinaelezewa kama "usingizi")). Kwa kuongezea, Yesu Kristo alionyesha kuwa la muhimu ni matarajio ya uzima wa milele (Mathayo 10:39). Mtume Paulo alionyesha kwamba "uzima wa kweli" unategemea tumaini la uzima wa milele (1 Timotheo 6:19).
Tunaposoma kitabu cha Matendo, tunapata kwamba wakati mwingine Mungu hamlindi mtumishi wake kutoka kwa kifo, kwa kisa cha Yakobo na Stefano (Matendo 7:54-60; 12:2). Katika visa vingine, Mungu aliamua kumlinda mtumishi wake. Kwa mfano, baada ya kifo cha mtume Yakobo, Mungu aliamua kumlinda mtume Petro na kifo sawa (Matendo 12:6-11). Kwa ujumla, katika muktadha wa kibiblia, ulinzi wa mtumishi wa Mungu mara nyingi huunganishwa na kusudi lake. Kwa mfano, ulinzi wa mtume Paulo ulikuwa na kusudi kubwa zaidi: alikuwa akihubiri kwa wafalme (Matendo 27:23,24; 9:15,16).
2 - Lazima tuweke swali hili la ulinzi, katika muktadha wa changamoto mbili za Shetani na haswa katika matamshi juu ya Ayubu: "Je, wewe hukuweka ukuta wa ulinzi kumzunguka yeye na nyumba yake na kila kitu alicho nacho? Umeibariki kazi ya mikono yake, na mifugo yake imeenea nchini" (Ayubu 1:10). Ili kujibu swali la uadilifu, Mungu aliamua kuondoa ulinzi wake kutoka kwa Ayubu, lakini pia kutoka kwa wanadamu wote. Muda mfupi kabla ya kufa kwake, Yesu Kristo, akinukuu Zaburi 22:1, alionyesha kwamba Mungu alikuwa amechukua ulinzi wote kutoka kwake, ambao ulisababisha kifo chake kama dhabihu (Yohana 3:16; Mathayo 27:46). Walakini, juu ya ubinadamu kwa ujumla, ukosefu huu wa ulinzi wa kiungu sio jumla, kwa sababu kama vile Mungu alimkataza shetani kumuua Ayubu, ni dhahiri kuwa ni sawa kwa wanadamu wote. (Linganisha na Mathayo 24:22).
3 - Tumeona hapo juu kuwa mateso yanaweza kuwa matokeo ya "nyakati na matukio yasiyotarajiwa" ambayo inamaanisha kuwa watu wanaweza kujikuta katika wakati usiofaa, mahali pasipofaa (Mhubiri 9:11,12). Kwa hivyo, wanadamu kwa ujumla hawajalindwa kutokana na matokeo ya uchaguzi ambao hapo awali ulifanywa na Adamu. Mtu huzeeka, anaumwa, na kufa (Warumi 5:12). Anaweza kuwa mhasiriwa wa ajali au majanga ya asili (Warumi 8:20; kitabu cha Mhubiri kina maelezo ya kina sana juu ya ubatili wa maisha ya sasa ambayo inaongoza kwa kifo: “Ubatili mkubwa kupita wote!” asema mkutanishaji, “Ubatili mkubwa kupita wote! Kila kitu ni ubatili!” (Mhubiri 1:2)).
Kwa kuongezea, Mungu hawalindi wanadamu kutokana na matokeo ya maamuzi yao mabaya: "Msipotoshwe: Mungu si wa kudhihakiwa. Kwa maana lolote analopanda mtu, ndilo atakalovuna pia; kwa sababu yule anayepanda kwa mwili wake atavuna uharibifu kutokana na mwili wake, lakini yule anayepanda kwa roho, atavuna uzima wa milele kutokana na roho" (Wagalatia 6:7,8). Ikiwa Mungu amewaacha wanadamu katika ubatili kwa muda mrefu, inatuwezesha kuelewa kwamba ameondoa ulinzi wake kutokana na matokeo ya hali yetu ya dhambi. Kwa hakika, hali hii hatari kwa wanadamu wote itakuwa ya muda mfupi (Warumi 8:21). Baada ya mashtaka ya shetani kutatuliwa, wanadamu watapata tena ulinzi mwema wa Mungu hapa duniani (Zaburi 91:10-12).
Hii inamaanisha kwamba kwa sasa hatujalindwa tena na Mungu? Ulinzi ambao Mungu hutupa ni ule wa siku zetu za usoni za milele, kulingana na tumaini la uzima wa milele, ikiwa tutavumilia hadi mwisho (Mathayo 24:13; Yohana 5:28,29; Matendo 24:15; Ufunuo 7:9 -17). Kwa kuongezea, Yesu Kristo katika maelezo yake ya ishara ya siku za mwisho (Mathayo 24, 25, Marko 13 na Luka 21), na kitabu cha Ufunuo (haswa katika sura ya 6:1-8 na 12:12), zinaonyesha kwamba ubinadamu utakuwa na misiba mikubwa tangu 1914, ambayo inadhihirisha wazi kwamba kwa muda Mungu hangeilinda. Walakini, Mungu ametufanya tuweze kujilinda kibinafsi kupitia utumizi wa mwongozo wake mwema uliomo katika Biblia, Neno Lake. Kwa ujumla, kutumia kanuni za Biblia husaidia kuepuka hatari zisizo za lazima ambazo zinaweza kufupisha maisha yetu (Mithali 3:1,2). Tuliona hapo juu kuwa hakuna kitu kama hatima. Kwa hivyo, kutumia kanuni za Biblia, mwongozo wa Mungu, itakuwa kama kuangalia kwa uangalifu kulia na kushoto kabla ya kuvuka barabara, ili kuhifadhi maisha yetu (Mithali 27:12).
Kwa kuongezea, mtume Petro alisisitiza juu ya hitaji la sala: "Lakini mwisho wa mambo yote umekaribia. Kwa hiyo, iweni na utimamu wa akili, na kukesha kuhusiana na sala" (1 Petro 4:7). Sala na kutafakari kunaweza kulinda usawa wetu wa kiroho na kiakili (Wafilipi 4:6,7; Mwanzo 24:63). Wengine wanaamini wamehifadhiwa na Mungu wakati fulani katika maisha yao. Hakuna chochote katika Biblia kinachozuia uwezekano huu wa kipekee kuonekana, kinyume chake: "nami nitamwonyesha kibali yule ninayetaka kumwonyesha kibali, nami nitamwonyesha rehema yule ninayetaka kumwonyesha rehema" ( Kutoka 33:19). Ni kati ya Mungu na mtu huyu ambaye angehifadhiwa. Hatupaswi kuhukumu: "Wewe ni nani ili umhukumu mtumishi wa mwingine? Kwa bwana wake yeye husimama au kuanguka. Kwa kweli, atasimamishwa, kwa maana Yehova anaweza kumsimamisha" (Waroma 14:4).
Udugu na kusaidiana
Kabla ya mwisho wa mateso, lazima tupendane na kusaidiana, ili kupunguza mateso katika mazingira yetu: "Ninawapa ninyi amri mpya, kwamba mpendane; kama vile ambavyo nimewapenda, nanyi mpendane vivyo hivyo. Kwa jambo hili wote watajua kwamba ninyi ni wanafunzi wangu—mkiwa na upendo miongoni mwenu" (Yohana 13:34,35). Mwanafunzi Yakobo, ndugu wa kambo wa Yesu Kristo, aliandika kwamba aina hii ya upendo lazima ionyeshwe kwa matendo au mipango ili kumsaidia jirani yetu aliye katika shida (Yakobo 2:15,16). Yesu Kristo alisema kuwasaidia wale ambao hawawezi kuturudishia sisi (Luka 14:13,14). Kwa kufanya hivi kwa njia fulani, "tunamkopesha" Yehova na atatulipa sisi... mara mia (Mithali 19:17).
Inafurahisha kusoma kile Yesu Kristo anafafanua kama matendo ya rehema ambayo yatatuwezesha kupata uzima wa milele: "Kwa maana nilikuwa na njaa mkanipa chakula; nilikuwa na kiu mkanipa kinywaji. Nilikuwa mgeni mkanikaribisha vizuri; nilikuwa uchi, mkanivika nguo. Nilikuwa mgonjwa mkanitunza. Nilikuwa gerezani mkanitembelea’" (Mathayo 25:31-46). Ikumbukwe kwamba katika vitendo hivi vyote hakuna vitendo ambacho kinaweza kuzingatiwa kuwa "cha kidini". Kwa nini? Mara nyingi, Yesu Kristo alirudia ushauri huu: "Nataka rehema na sio dhabihu" (Mathayo 9:13; 12:7). Maana ya jumla ya neno "rehema" ni huruma kwa vitendo (Maana nyembamba ni msamaha). Kuona mtu anayehitaji, iwe tunamjua au la, na ikiwa tunaweza kufanya hivyo, tutamsaidia (Mithali 3:27,28).
Dhabihu hiyo inawakilisha matendo ya kiroho yanayohusiana moja kwa moja na ibada ya Mungu. Kwa hivyo ni wazi uhusiano wetu na Mungu ni muhimu zaidi. Walakini, Yesu Kristo aliwahukumu watu wa wakati wake ambao walitumia kisingizio cha "dhabihu" sio kusaidia wazazi wao waliozeeka (Mathayo 15:3-9). Tunaweza kutambua kile Yesu Kristo alisema juu ya wale ambao hawatakuwa wamefanya mapenzi ya Mungu: "Wengi wataniambia siku hiyo: ‘Bwana, Bwana, je, hatukutoa unabii katika jina lako, na kufukuza roho waovu katika jina lako, na kufanya matendo mengi yenye nguvu katika jina lako?’" (Mathayo 7:22). Ikiwa tunalinganisha Mathayo 7:21-23 na 25:31-46 na Yohana 13:34,35, tunatambua kwamba "dhabihu" ya kiroho na rehema, ni vitu viwili muhimu sana (1 Yohana 3:17,18; Mathayo 5:7).
Mungu atawaponya wanadamu
Kwa swali la nabii Habakuki (1:2-4), kuhusu ni kwanini Mungu aliruhusu mateso na uovu, jibu ni hili: "Kisha Yehova akanijibu: “Andika maono haya, na uyaandike waziwazi kwenye mabamba, Ili anayeyasoma kwa sauti, ayasome kwa urahisi. Kwa maana maono hayo bado yatatimia kwa wakati wake uliowekwa, Nayo yanasonga haraka kuelekea mwisho wake, nayo hayatasema uwongo. Hata yakikawia, endelea kuyatarajia! Kwa maana hakika yatatimia. Hayatachelewa!"" (Habakuki 2:2,3). Hapa kuna maandishi ya Biblia ya "maono" haya ya karibu sana ya matumaini ambayo hayatachelewa:
"Nami nikaona mbingu mpya na dunia mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na dunia ya kwanza zilikuwa zimepitilia mbali, na bahari haipo tena. Pia, nikaona lile jiji takatifu, Yerusalemu Jipya, likishuka kutoka mbinguni kwa Mungu likiwa limetayarishwa kama bibi harusi aliyepambwa kwa ajili ya mume wake. Ndipo nikasikia sauti kubwa kutoka katika kile kiti cha ufalme ikisema: “Tazama! Hema la Mungu liko pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao. Naye atafuta kila chozi kutoka katika macho yao, na kifo hakitakuwapo tena, wala maombolezo wala kilio wala maumivu hayatakuwapo tena. Mambo ya zamani yamepitilia mbali”" (Ufunuo 21:1-4).
"Mbwamwitu atakaa pamoja na mwanakondoo kwa muda fulani, Na chui atalala pamoja na mwanambuzi, Na ndama na simba na mnyama aliyenoneshwa wote watakuwa pamoja; Na mvulana mdogo atawaongoza. Ng’ombe na dubu watakula pamoja, Na watoto wao watalala pamoja. Simba atakula majani kama ng’ombe dume. Na mtoto anayenyonya atacheza juu ya shimo la swila, Na mtoto aliyeachishwa kunyonya atatia mkono wake juu ya shimo la nyoka mwenye sumu. Hawatasababisha madhara yoyote Wala uharibifu wowote katika mlima wangu wote mtakatifu, Kwa maana kwa hakika dunia itajaa ujuzi kumhusu Yehova Kama maji yanavyoifunika bahari" (Isaya 11:6-9).
"Wakati huo macho ya vipofu yatafunguliwa, Na masikio ya viziwi yatazibuliwa. Wakati huo kilema ataruka kama paa, Na ulimi wa bubu utapiga vigelegele vya shangwe. Kwa maana maji yatabubujika nyikani, Na vijito katika jangwa tambarare. Na ardhi iliyokaushwa na joto itakuwa kama dimbwi lenye matete, Na ardhi yenye kiu itakuwa kama mabubujiko ya maji. Katika makao ambamo mbwamwitu walipumzika, Kutakuwa na majani mabichi na matete na mafunjo" (Isaya 35:5-7).
"Hakutakuwemo tena ndani yake mtoto mchanga anayeishi siku chache tu, Wala mzee asiyetimiza siku zake. Kwa maana mtu anayekufa akiwa na miaka mia moja ataonwa kuwa mvulana tu, Na mtenda dhambi atalaaniwa, hata ingawa ana umri wa miaka mia moja. Watajenga nyumba na kuishi ndani yake, Nao watapanda mashamba ya mizabibu na kula matunda yake. Hawatajenga na mtu mwingine akae ndani yake, Wala hawatapanda na watu wengine wale. Kwa maana siku za watu wangu zitakuwa kama siku za mti, Na watu wangu niliowachagua watafurahia kikamili kazi ya mikono yao. Hawatafanya kazi ya bure, Wala hawatazaa watoto ili wataabike, Kwa sababu wao ni uzao wa watu waliobarikiwa na Yehova, Na wazao wao pamoja nao. Hata kabla hawajaita, nitajibu; Wakiwa bado wanasema, nitasikia" (Isaya 65:20-24).
"Mwili wake na uwe na afya zaidi kuliko wakati wa ujana; Na azirudie siku alizokuwa na nguvu za ujana" (Ayubu 33:25).
"Katika mlima huu Yehova wa majeshi atawaandalia watu wa mataifa yote Karamu ya vyakula vinono, Karamu ya divai bora, Ya vyakula vinono vilivyojazwa urojorojo, Ya divai bora, iliyochujwa. Katika mlima huu ataondoa kifuniko kinachowafunika watu wote Na kifuniko kilichosokotwa juu ya mataifa yote. Atameza kifo milele, Na Bwana Mwenye Enzi Kuu Yehova atafuta kabisa machozi katika nyuso zote. Shutuma ya watu wake ataiondoa katika dunia yote, Kwa maana Yehova mwenyewe amesema hayo" (Isaya 25:6-8).
"Wafu wako wataishi. Maiti zangu zitaamka. Amkeni na mpige vigelegele kwa shangwe, Enyi mnaokaa mavumbini! Kwa maana umande wako ni kama umande wa asubuhi, Na dunia itawaacha wale waliokufa ambao hawana uwezo wawe hai tena" (Isaya 26:19).
"Na wengi kati ya wale wanaolala usingizi katika mavumbi ya dunia wataamka, baadhi yao watapata uzima wa milele na wengine watapata shutuma na chuki ya milele" (Danieli 12:2).
"Msishangazwe na jambo hili, kwa maana saa inakuja ambayo wote walio katika makaburi ya ukumbusho wataisikia sauti yake na kutoka, wale waliotenda mema kwenye ufufuo wa uzima, na wale waliozoea kutenda maovu kwenye ufufuo wa hukumu" (Yohana 5:28,29).
"Nami nina tumaini kwa Mungu, tumaini ambalo watu hawa pia wanatazamia, kwamba kutakuwa na ufufuo wa waadilifu na wasio waadilifu pia" (Matendo 24:15).
Shetani Ibilisi ni nani?
Yesu Kristo alielezea tu shetani ni nani: "Alikuwa muuaji alipoanza, naye hakusimama imara katika kweli, kwa sababu kweli haimo ndani yake. Anaposema uwongo, yeye husema kulingana na mwelekeo wake mwenyewe, kwa sababu yeye ni mwongo na ndiye baba ya uwongo” (Yohana 8:44). Shetani Ibilisi sio dhana ya uovu, yeye ni kiumbe halisi wa roho (Tazama akaunti katika Mathayo 4:1-11). Vivyo hivyo, pepo pia ni malaika ambao wakawa waasi ambao walifuata mfano wa Shetani (Mwanzo 6:1-3, kulinganisha na barua ya Yuda aya ya 6: "Pia malaika ambao hawakubaki mahali pao pa kwanza bali waliacha makao yao yanayowafaa, amewafunga minyororo milele katika giza zito kwa ajili ya hukumu ya ile siku kuu").
Wakati imeandikwa "hakusimama imara katika kweli", inaonyesha kwamba Mungu alimuumba malaika huyu bila dhambi na bila uovu moyoni mwake. Malaika huyu, mwanzoni mwa maisha yake alikuwa na "jina zuri" (Mhubiri 7:1a). Walakini, hakubaki wima, alikua na kiburi moyoni mwake na baada ya muda akawa "shetani", ambayo inamaanisha mchongezi na mpinzani; jina lake la zamani nzuri, sifa yake nzuri, imebadilishwa na nyingine na maana ya aibu ya milele. Katika unabii wa Ezekieli (sura ya 28), juu ya mfalme wa Tiro aliyejivuna, inaelezewa wazi kwa kiburi cha malaika ambaye alikuja kuwa "Shetani": "Mwana wa binadamu, mwimbie mfalme wa Tiro wimbo wa huzuni, nawe umwambie, ‘Bwana Mwenye Enzi Kuu Yehova anasema hivi: “Ulikuwa mfano wa ukamilifu, Ulijaa hekima nawe ulikuwa na urembo mkamilifu. Ulikuwa katika Edeni, bustani ya Mungu. Ulipambwa kwa kila jiwe lenye thamani —Zabarijadi, topazi, na yaspi; krisolito, shohamu, na yashefi; yakuti, feruzi, na zumaridi; Na vifuko na vishikizi vyake vilikuwa vya dhahabu. Vilitayarishwa siku uliyoumbwa. Nilikuweka kuwa kerubi anayefunika aliyetiwa mafuta. Ulikuwa kwenye mlima mtakatifu wa Mungu, nawe ulitembea tembea kati ya mawe yenye moto. Hukuwa na kosa katika njia zako tangu siku uliyoumbwa Mpaka uovu ulipopatikana ndani yako" (Ezekieli 28:12-15). Kwa kitendo chake cha ukosefu wa haki huko Edeni alikua "mwongo" ambaye alisababisha kifo cha watoto wote wa Adamu (Mwanzo 3; Warumi 5:12). Hivi sasa, ni Shetani ambaye anatawala ulimwengu: "Sasa ulimwengu huu unahukumiwa; sasa mtawala wa ulimwengu huu atatupwa nje" (Yohana 12:31; Waefeso 2:2; 1 Yohana 5:19).
Shetani ataangamizwa kabisa: "Kwa upande wake, Mungu anayetoa amani atamponda Shetani chini ya miguu yenu hivi karibuni" (Mwanzo 3:15; Waroma 16:20).
Partagez cette page